突厥语 语言中的历史
在经历汉末三国的混乱之后，中原王朝的实力大大受损。到了西晋末年终于发生了永远改变了中国历史进程的五胡乱华。各路北族在中原轮番登场，却又多昙花一现。在这场混乱中，汉语完成了上古汉语向中古汉语的变化。隋朝颜之推在《颜氏家训》中提到当时的汉语“南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。”，充分说明了五胡乱华对汉语的深重影响。
秦汉时期北族出现了统一的政治实体——匈奴。匈奴和汉朝爆发了旷日持久的战争，其中种种故事流传甚广。匈奴的族属语言至今仍是一个未解之谜，作为一个部落联盟也有极大可能是混合的，但是从现有的一些汉文资料，也可以管中窥豹，看到一些和突厥语言有关的内容。
二、秦汉时期
今日新疆的巴里坤哈萨克自治县得名于境内的巴里坤湖，哈萨克语中该湖称为Bark?l。K?l就是“湖”，所以实际上这个地名需要解释的就是前半部分的Bar。根据元明时期对该地的称呼“巴思阔”、“八儿思阔”等看，应该是语音传承中漏掉了一个-s，原名应为Bars，即为突厥语“虎”的意思（哈语对应词汇转义为豹）。当年的蒲类泽也就是今天的巴里坤湖，即“虎湖”，虽然时光过去两千年，湖的名字却始终没变。
需要强调的是，这里很多关联词最终来源并不一定是突厥语言，而可能是汉突双方都借用了某种当时兴盛一时的北族语言的词，匈奴人的语言文化还有待进一步探究。
论起来源，汉语属于汉藏语系汉语族，诸多突厥语属于阿尔泰语系突厥语族。（]在起源上是截然不同的，所以若比较基础词汇，就可以发现汉语和藏语在很基本的词汇上颇有相通之处，而和突厥语中的维吾尔语就差得远了。拿数词举例，一到五在上古汉语（郑张尚芳拟音）中分别是qlig njis suum hljids ngaa’，在藏文中则是gcig gnis gsum bzhi lnga，二者虽差别不小，但同源关系还是很清晰的。而维吾尔语中一到五是bir ikki üch t?t besh，就算对语言学没有研究的人也能看出和汉语的数词差距甚大，基本没有同源的可能。
除了地名以外，匈奴的人名和官衔名有一些也在突厥语中有所反映。匈奴首领全称为“撑犁孤涂单于”，撑犁（汉代音thraang rij）汉朝人即指出是“天”，维语的tengri有上天之义，也是“天山”的维语名。单于（汉代音djan ghwa）则也有人指出可对突厥碑铭上的tarqan（突厥官名）。匈奴初代单于头曼单于的头曼（汉代音doo moon）有认为即北族语言中“万”的意思（维语tümen），后弑父继位的冒顿（汉代音myyg tuuns）单于大概是“英雄”的意思（维语batur）。
可能有的读者已经注意到，前面讲述的词语在汉语中多是专有名词，实际上并没有进入汉语常用的词汇系统，但是五胡乱华时期中原大地充斥着各路胡人，影响的尺度和烈度就完全不一样了，以至改变了汉人对亲属的称呼。
上古时代的中国是个华夷杂处的世界，华夏人民对四周的非汉语民族有东夷西戎南蛮北狄等称呼。就中古以降的汉语而言，蛮夷戎狄都不是什么好词，因此也有不少人认为这四个字就是上古华夏人对周边民族的贬称。但是且不说上古的华夏人是否也是这样看的，就算是贬称也得有个来源，这四个字在汉语中意义并不可解，因此很大可能本是周边民族对自己的自称，被华夏人借去的。蛮夷戎的来历虽然也很有意思，但是跟本文并没有太大关系，所以还是来说说“狄”吧。
三、南北朝时期
现今全国大多数方言称呼比自己大的同辈男性为“哥”（闽语是个明显的例外）。但实际上汉语自己对这个亲属的称呼是“兄”。哥这个称呼不见于上古汉语，是中古后开始流行的，光是这点就在很大程度上说明该词的来源很可疑。在中古汉语中，哥读ka，阿哥就是aka，正和维语aka类似。不单哥如此，翻查《广韵》，“姐”（中古音tsia’）的注释为“羌人呼母一曰慢也兹野切三”，“爹”（中古音tia/da’）的注释为“爹羌人呼父也陟邪切一/爹北方人呼父徒可切九”，都显示为非汉语来源。而这两个称呼和维语的姐姐acha，父亲ata/dada也颇有近似之处。
那么春秋时代之前呢？《逸周书?克殷》有段很有意思的记载：“乃尅，射之三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以黄鉞。”周武王用轻吕（上古音：kheng g?ra’）击纣王，轻吕古注为剑名，显然轻吕两个字的组合在汉语中并无理据，但是维语中却有qingraq一词，意为厨刀，与上古汉语读音也颇为相似。虽不能肯定轻吕一定是某种突厥语中借来的词汇，但是至少应该是同源的。后世匈奴用的径路刀想来也应该是同名异译而已。
虽说如此，由于历史原因，汉语和突厥语长期接触搞基，也结下了不浅的缘分，从上古到现在，汉语和突厥语持续对对方施加影响，在对方身上留下了不少自己的痕迹。
狄人主要分布于华夏的北面，固有北狄之说。春秋时代在诸夏中和狄人打交道最勤快的也自然是位于北方的晋国。晋国跟狄有战有和，关系好时大家一家亲，关系不好了又会互相攻伐。春秋五霸之一的晋文公的母亲是狄人狐突的女儿，晋文公流亡时期也在母亲娘家狄待了不少时候，并娶狄女季隗。文公在逃离狄时很渣地提出要季隗等他二十五年再考虑再嫁，季隗的回答是“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”，足够感动中国了。那么这个“狄”到底是个什么词呢？
汉宣帝本始二年伐匈奴，蒲类将军赵充国“兵当与乌孙合击匈奴蒲类泽”，所谓蒲类泽到底在何方，“蒲类”（汉代音：baa rus）又是什么意思呢？
可能最有意思的还是鲜卑的北魏了。鲜卑人自身目前的研究并不倾向于认为他们属于突厥民族，但是他们却通过突厥人向外输出了中古时期西域对中国的另一称呼Tawghach/Tabghach。这个词的来源有几个说法，譬如来自皇族拓跋（中古音Tak buat）氏或来自大魏。但无论如何，经过突厥人的传播，Tawghach逐渐成为中国的代称，东罗马（拜占庭）所谓的Taugast国即为中国。尤为有趣的是，后来这个名字出口转内销，披上“桃花石”的马甲传返中国。
一、先秦时期
汉朝后的北族首领多号可汗，但其实可汗这个词在汉朝就已经有迹可循。东汉时期和王昭君和亲的呼韩邪单于很多人都不陌生。呼韩的汉代音为qhaa gaan，和突厥语中“可汗”（维语：qaghan）的读音极其相似，倘若真有联系，则可说是后来传播甚广的可汗一词的首次现身了。
