尴尬的狂欢：豆瓣上，20多万具“尸体”分享自己“社会性死亡”

编| 王晓玲

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人生在世，总要经历几次“社会性死亡”。

近日，这个本属小众的词条被一起一再反转的“女子控诉男友强奸”事件送上了热搜，引发广泛关注。当事人罗冠军（男）在接受媒体采访时称自己的生活受到了很大影响，半年搬了三次家，换了三份工作，已经“社会性死亡”。

值得注意的是，事件中登上热搜的正是“社会性死亡”一词。人是社群性动物，当个体的人出于某种原因与其所处社会产生割裂，不为本属的社会关系所容纳，甚至严重到“没有立锥之地”，个中孤独与痛苦是无法想象的。当其原有的、或刻意维系的形象被抹去，也就产生了一种“死亡”般的感受。

不过，在网络世界中，“社会性死亡”却变成了一种节点性的状态，指的是在某一时刻发生的某一件具体糗事，“尴尬”是墓志铭的中心词。

尴尬“致死”

事实上，“社会性死亡”出自美国作家托马斯·林奇《殡葬人手记》一书，其中对“死亡”的含义进行了三种划分：听诊器和脑电波仪测出的，叫“肌体死亡”；以神经末端和分子的活动为基准确定的，叫“代谢死亡”；而亲友和邻居所公知的死亡，叫“社会性死亡”。

然而，当严肃的学术词条被应用于生活时，总会发生不同程度的“误读”，甚至最终会失去其“本来面目”。

在豆瓣上，有一个名为“社会性死亡”的小组，它成立于2020年4月，发展迄今已经聚集了近22万人。组员们自称“尸体”，他们自愿分享经历过的糗事，并对“社会性死亡”进行重新定义：多为在他人面前出丑的意思，已经丢脸到没脸见人，只想地上有条缝能钻进去的程度。与“公开处刑”意思相近。

在这里，有人上网课时吐槽老师却忘关麦、有人因手误在工作群里“拍了拍”老板、有人偷拍陌生人却忘记关闪光灯，还有新手司机“被迫”在众目睽睽之下倒车入库……糗事发生的当下，“被围观”的当事人尴尬至极，只想“原地消失”。

一名豆瓣网友回忆说，读初中时课间跑操，途中不知什么原因自己的裤子掉到了脚踝处，而他却“一直都没注意，拖着跑了一路”，直到后面带队的体育委员“憋红了脸”跑来提醒，他才敢忙脱队到路边提上裤子。结果，“其他班级跑过我身边时都侧脸冲我笑。”

“如果别人的糗事算社会性死亡的话，”这名网友说，“那我简直就是被当众鞭尸了。”

不过，当“被围观”的场合从现实世界平移至网络世界，当事人心理也随之发发生了变化，“这里没人会感到尴尬，只会感觉好笑。”上述网友告诉AI财经社。

在他看来，“死尸”们分享自己的“黑历史”并不是为了给他人带来快乐，而是为了自己能够“正视它、接受它”。他结合自己的心路历程告诉AI财经社，在加入“社会性死亡”小组之前，每当回忆起糗事时，哪怕一个人独处也会感觉“非常尴尬”。而现在，甚至还会感觉“自己挺可爱”的。

不过，真正对近22万网友形成号召力的，依然是个体心理层面的需求。当“死尸”们在小组中分享糗事时，会发现自己竟有数量如此庞大的“难兄难弟”，他们的经历甚至比自己更加难堪。

在这样一个充满共同经验话语的空间里，个体的特殊性也就不复存在了，而这种特殊性正是“尴尬感”的起源。因此，“尸体”们在“社会性死亡”小组中感受到了一种归属感和认同感，甚至在竞相捧腹中获得了一种成就感。

可以这样说，伴随着曾经的“黑历史”逐渐明朗化，在尴尬经历解毒的同时，一个群体赢得了属于自己的胜利。

“死因”诊断

在具体时刻下，一个人所拥有的社会关系是固定的，当他的言行打破了原有平衡，“无地自容”的尴尬感势必会随之而来。

在清华大学公共管理研究所副所长贾西津看来，作为生物体存在的人不仅具有生物性，还具有社会性，而社会性是由个体扮演的社会角色界定的。

人的社会角色复杂多样，诸如职业、身份，以及天然性别等等都构成一种社会角色，“其他人会对你的社会角色产生某种预期。”

贾西津对AI财经社分析称，当一个人遇到瞬间糗事的情况时，他所扮演的社会角色的连续性遭到破坏，他人的社会期望随之出现落差，从而产生个体社会性的倒错，这便是尴尬感产生的原因。

不过，网络上狭义的“社会性死亡”却早已将熟人群体摒除在外了。

“社会性死亡”小组在今年5月更新的组规中，在原来的基础上对“社会性”进一步定义：在他人面前，在大众面前，在不熟的人面前，情侣关系，夫妻关系，无话不谈的亲密关系，都不算。

那么，为什么人们会如此在乎陌生人的“眼光”呢？

人类心理学将一部分人称为“适应性完美主义者”，这个群体容易过高估计身边人对自己外貌和言行等方面的关注程度，所以他们时常会以一种高标准来要求自己。所以，当他们没有达到这种预设的标准时，就会出于“失败”而产生一种尴尬的感觉。

而从人的社会性出发，在贾西津看来，一个人社会角色的形成是一种合力的结果，除了熟人，陌生人对个体也有社会预期，也参与了社会角色的建构。“尽管陌生人对生活持续性影响不会很大，但谁也不知道陌生人在将来会扮演怎样的角色。”

“陌生人属于一种未知群体，是一种多可能性群体。”贾西津对AI财经社分析称，“所以，即使面对陌生人，我们也希望展示出自己好形象。”

除此之外，一个人能够最终意识到自己所扮演的社会角色，也少不了陌生人的参与。

“这就是社会学中’镜中我’的概念，”贾西津说，“我们会对他人产生社会预期，也会意识到他人对自己的社会预期，我们在定义他人过程中最终意识到自己的社会角色。”

不过，贾西津同样认为，如果抱定自己所扮演的社会角色以及对他人的社会预期，就会导致社会意识的固化，“好比会有人认为一个人就该怎样怎样。生命是多样的，充满着无限可能。我们既不能偏执于对他人的社会期望，也不应将自己固化在某一个角色之内。”

所以，战胜自己黑历史的办法，就是敢于正视它。我们不妨学习豆瓣小组中的“尸体”们，去另一个时空扮演另一种角色，从而为自己的生命寻找一个出口。