墨子本名叫什么(墨子的真名叫什么)
中国古代最牛逼的工匠,非鲁班莫属。鲁班姓公输,名班(又作般或盘),因为是春秋时期鲁国人,故人称“鲁班”。鲁班最杰出的成就,是发明了众多工具器械。如木匠所用的曲尺、墨斗、斧子、锯子、刨子、凿子、隐括等,都是鲁班的发明创造。农耕时代农户常用的石磨、碾子、锁具等,也是鲁班的科研成果。鲁班还涉足军工领域,研制出了钩镶、云梯等军用器械。鲁班甚至还研制出了木制无人机,可以连续飞行三天不落地。所以,鲁班被后世尊为百工圣祖、建筑鼻祖、木匠鼻祖。
不过,天外有天,人外有人。牛逼的鲁班也有技不如人的时候。比鲁班小30岁左右的墨子,就是鲁班的克星。墨子本名墨翟,春秋末期战国初期宋国人,曾担任宋国大夫。他崇尚和平,反对战争,是一位伟大的人道主义者。墨子早年学习过儒家学说,后来发现孔子那一套理论不仅繁琐,而且虚伪。他最终舍弃儒学,自立门户形成了墨家学派。墨子不仅是思想家、教育家、军事家,还是科学家。他在数学、天文学、物理学等方面均有建树。如《墨子》中的光沿直线传播、小孔成像、杠杆定理等发现,都是那时世界领先的研究成果。
作为当时的两位顶尖高手,鲁班与墨子有过一场尖峰对决。这场比试不仅是技术水平的较量,更是两种思想观念的激烈碰撞。
大约在楚惠王四十四年(公元前445年)前后,鲁班从鲁国来到楚国求职,得到了楚惠王的器重。当时,楚国刚灭掉了杞国,又准备攻打宋国。楚惠王就让鲁班研制攻城的云梯。经过数年研究,鲁班成功造出了云梯。楚惠王五十年(公元前439年),楚惠王决定将云梯投入战场,对宋国发起进攻。
此时正在鲁国的墨子,得到楚国准备攻打宋国的消息后,心急如焚,立刻启程前往楚国,希望阻止这场战争。墨子义务充当和平使者,是因为他把反战当作了自己的人生理想。墨子认为,世上乱象丛生,都是因为人们不平等、不友爱,所以主张“兼爱”。而实现平等和博爱,首先要“非攻”,也就是天下诸侯之间不能恃强欺弱,相互攻伐。事实上,墨子一生都在不遗余力地反对诸侯兼并战争。
墨子日夜兼程,于十日后抵达楚国郢都。他首先去拜访鲁班。鲁班问他:“先生有何贵干?”墨子说:“北方有个人侮辱了我,我想借助大师您的力量杀了他。”鲁班的职业是木匠,你居然要他去砍人,他当然不高兴。墨子接着说:“我愿出十两金子作为报酬。”鲁班坚决拒绝:“杀人的活儿,打死我都不干!”这段对话中,墨子给鲁班挖了个坑,逼鲁班申明自己不杀人。
这时,墨子起身向鲁班施礼,说出了自己的真实意图:“我在北方听说您造出了云梯,要拿去攻打宋国。试问宋国有何罪过?如今楚国土地有余,人口不足,您居然帮助楚国去争夺已经过剩的土地,造成生灵涂炭,显然不太明智。宋国无罪,楚国去攻击它,无疑是不仁不义。您懂得这个道理,却不据理力争,不能算是对楚王忠诚。没有达到劝阻楚王的目的,不能算是意志坚定。您不愿帮我杀一个人,却甘愿帮楚王杀更多的人,实在不合情理。”
墨子一番话,说得鲁班哑口无言。鲁班沉默了一会后说:“先生的话确有道理,可是我已经答应了楚王,没办法改变了。”墨子说:“那就带我去见楚王啊。”
鲁班于是带墨子去见楚惠王。墨子对楚惠王说:“我看见一个人,自己有豪车不用,偏要去偷邻居的破车;自己有锦衣不穿,偏要去偷邻居的旧褂;自己有大鱼大肉不吃,偏要去偷邻居的糟糠。怎么会有这种人啊?”楚惠王听了哈哈大笑:“这家伙只怕偷东西上瘾了。”显然,墨子故伎重施,又给楚惠王挖了个坑。
接下来,墨子直入主题:“楚国方圆五千里,宋国只有五百里,这好比豪车与破车;楚国有云梦大泽,鱼米之乡,富甲天下,而宋国土地贫瘠,人民穷困,这就好比鱼肉与糟糠;楚国物产丰富,宋国资源贫乏,这就好比锦衣与旧褂。如今大王要去攻打宋国,与这位偷东西上瘾的人有什么区别呢?”楚惠王知道掉进墨子预设的坑,于是耍起了霸蛮:“你说的或许有道理,但是鲁班已经给我造好云梯了,我一定要拿下宋国。”
墨子见楚惠王仍然执迷不悟,便提醒他说:“云梯那玩意儿也不是万能的。大王有云梯,我也有对付云梯的办法。要不,让鲁班大师与我比试一番。”楚惠王对鲁班信心满满,爽快答应了墨子的要求,让鲁班与他当场演练,比试攻防技术。
墨子于是解下身上的腰带,在地上围成一圈当城墙。鲁班则找来几根竹签当作攻城的云梯。双方开始了对阵。鲁班先后使用了九种方法攻城,都被墨子一一破解了。最后,鲁班的攻城器械已用尽,墨子的守城的办法还绰绰有余。也就是说,鲁班输了。
然而,比试结束后,鲁班却没有对墨子表示敬意,反而诡秘一笑:“我想到了一个对付你的办法,可我不说。”墨子回答道:“我知道你要怎么对付我,我也不说。”楚惠王一听云里雾里,忙问是怎么回事。墨子向楚惠王解释说:“鲁班大师的意思,是想杀了我。我死了,宋国就守不住城,楚国必定能取胜。然而,鲁班大师可能没想到,我的弟子禽滑厘等三百人,早已经拿着我的防守器械,在宋国城头等待楚国来进攻了。即使杀了我,也杀不尽保卫宋国的人。”事已至此,楚惠王只好乖乖认输:“小子,算你狠!我不攻打宋国了。”
据史料记载,墨子不仅成功止楚攻宋,还实施过止齐伐鲁、止鲁攻郑等维和行动,堪称春秋战国时代的反战领袖。不过,尽管墨子一生致力于和平,为人却十分低调,以至于许多人对于他的功绩一无所知。墨子止楚攻宋之后,从楚国返回鲁国,路过宋国时,遇上大雨,他想到宋国的闾门去避雨,没想到守闾门的人却将他拒之门外,实在令人唏嘘。
在春秋战国时期的诸子百家中,墨家曾是很有影响力的学派。与儒家为统治阶级服务的目标不同,墨学主要反映的是社会下层人民的利益和愿望,所以一直没能得到统治阶级的重视。特别是汉代推行董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”治国思想后,墨学长期被忽视。
直到近代西学东渐,国人才重新认识到墨学的价值,于是纷纷主张“墨学救国”。五四新文化运动前后,墨学复兴达到高潮。历史学家王桐龄在1922年夸张地写道:“就目下形势而论,墨子学说之传播力,乃正如日出东方,光焰万丈,有普照全世界之观矣。”胡适则在1925年描述说:“现在大家喜欢谈《墨子》,墨学几乎成了一种时髦风尚。”毛泽东也十分推崇墨子。1939年4月,毛泽东在延安抗大的一次讲话中,称墨子“是一个比孔子更高明的圣人”。(文/谢志东)