伯邑考是什么神(伯邑考叫什么)

伯邑考被封为了中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，他极为孝顺：为了去拯救自己的父亲，铤而走险，献西岐三宝(七香车、醒酒毡、白面猿猴)外加十名美女；他刚正不阿，多才多艺，在被妲己诱惑的时候能够保持洁身自好；他终遭惨害，被商纣王杀死做成了肉酱被父亲给吃了，变成了兔子。虽然伯邑考在《封神演义》中戏份不多，但开篇就通过伯邑考的孝顺、正直、正气、不屈的精神展现，来表达民意，确立武王伐纣、朝代更迭的正义性、合法性和必要性。

伯邑考是周文王和太姒的大儿子，生于乙酉，系天上昴日星官临凡，属鸡。他的名字原本叫姬考。因为古时候排行老大的称“伯”，他被封了个官叫“邑”，所以人们就称他叫伯邑考了。伯邑考长得形如满月，面如冠玉，唇红齿白，丰姿俊雅，一表非俗，其风情袅袅动人。他深通音律，尤善抚琴，他的琴声音韵悠畅，其如戛玉玑珠，万壑松涛，清婉欲绝。令人尘襟顿爽，犹如身在瑶池凤阁。而使其它的笙簧箫管，檀板讴歌，反觉俗气逼人。加上他处于世子地位，很受父亲和群臣的器重，自小便对他寄予很大的期望。

话说，七年前伯邑考的父王西伯侯姬昌，和同东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、北伯侯崇侯虎同往朝歌朝王见驾。根据当时朝中的弊政，合伙参了一本，意在忠心谏国，使得江山永固，社稷长存。谁知，这一忠贞之举逆忤了荒淫无道的纣王，立即下旨要全部杀掉这四位多嘴多舌的伯侯。结果和奸臣费仲、尤浑过从甚密的北伯侯崇侯虎先被费、尤保释了。而南伯侯鄂崇禹被枭首，东伯侯姜桓楚被巨钉钉其手足，乱刀碎刴，醢(hai）尸了。由于姬昌平日仁德忠厚，素具善名。武成王黄飞虎、亚相比干并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七位顾命大臣拼着性命死保，才免了死刑。西伯侯免死本该放归西岐，但由于费仲、尤浑百般阻挠，从中使奸，纣王便改下旨意将姬昌囚禁到羑里（汤阴）受罪。

伯邑考是个大孝子，自他得知父亲被囚羑里受罪，每日悲泣垂泪，夜不能寐。经过无数次的思考，他决定亲往朝歌面见纣王，代父赎罪，以尽孝道。他的心意刚刚道出，立即受到了大多数臣僚的坚决反对。散宜生奏道：“臣启公子：主公临别时有言：‘七年灾厄已满，灾完难足，自然归国’不得造次，有违主公临别之言。如公子于心不安，可差一士卒前去问安，亦不失为子之道，何必自驰鞍马，身临险地！”伯邑考铁心不听，任性言道：“父王有难，七载禁于异乡，举目无亲。为人子者，于心何忍。所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？我意已决，自带祖上传下的三件宝贝，往朝哥进贡，以赎父罪。”百官相劝，伯邑考执意不听。随即进宫面辞母后太姒，要往朝歌赎罪。太姒曰：“汝父被羁羑里，你去朝歌，西岐内事、外事托付何人？”邑考回曰：“内事托付二弟姬发，外事托付散宜生，军务托付南宫适。”转身嘱咐姬发曰：“兄弟要好生与众兄弟和美，不可改西岐规矩。我此去朝歌，多则三月，少则两月，即便回程。”自此姬发开始料理朝政，实任储君。

太姒见伯邑考去意已定，挽留不住，只好嘱咐曰：“孩儿此去，须要千万小心，尽早平安归来！”伯邑考将各项事宜安排完毕，收拾宝物进贡，择日起行。姬发同九十八弟及文武官员，到十里长亭饯别。邑考别了众人，一路扬鞭催马，过了些红杏芳林，行无限柳荫古道，穿越汜水等五关来到渑池县，过孟津渡黄河，一行人来到了甯邑东北一土岗（现获嘉同盟山原址），遇见了一位游方道人。

游方道人在路旁侧目良久，向前迎着伯邑考一揖：“贵人留步，贫道这厢稽首了。”邑考闻听急忙勒住丝缰，翻身下马躬身还了一揖。口中答道：“请问仙翁，有何教诲，晚生侍立恭听。”道人曰：“贫道乃一游方散人，居无定所，今游于此，不期邂逅贵人。吾观汝面相，汝生于乙酉，属鸡，乃大富大贵之人。今观汝印堂发暗，不久当遇灾星。故不揣冒昧，拦马送一絮语。不知贵人愿听否？”邑考曰：“洗耳恭听。”道人曰：“今临此处，乃兴周之宝地，如贵人听我相劝，勒马复返西方，不再东去，日后执掌九鼎，贵不可言。若执意东去，遇狐则灾，厄深不逆。”邑考曰：“吾今到朝歌面君进宝，替父赎罪，虽经百人劝诫，不能动摇吾志。邑考为了替父行孝，虽赴汤蹈火也在所不辞。谢谢仙翁好意，晚生告辞了。”“可惜，可惜！”道人咨嗟道旁，摇头叹息，闪入岔道，姗姗远去。

邑考一行人等到了朝歌，经亚相比干荐引在金殿见了纣王。纣王见了匍匐在地的伯邑考，问曰：“你进京为父赎罪，带来何宝进献以表诚心？”邑考道：“臣启陛下，吾今此来带来三件珍宝，美女十名。第一件，七香车：乃黄帝轩辕氏破蚩尤于北海，遗下此车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，为传世之宝。第二件，醒酒毡：倘人酒醉酩酊，卧毡上，不消片刻即醒。第三件，白面猿猴：虽是畜类善知三千小曲，八百大调，能呕筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖黄莺，翩翩弱柳。”纣王听罢，龙心大悦。曰：“姬昌罪大忤君，今子纳贡为父赎罪，亦可为孝矣。”邑考伏惟奏曰：“犯臣姬昌罪犯忤君，赦宥免死，暂居羑里，臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋，昧死上陈，请代父赎罪。倘荷仁慈，赐以再生，得赦归国，使臣母子等骨肉团聚，臣等万载瞻仰陛下好生之德出于意外也。”纣王见邑考为父陈冤心诚之至，知是忠臣孝子之言，赐其平身。邑考谢恩立于栏杆之外。

妲己在帘内见邑考眉清目秀，唇红齿白，风姿绰约，言语温柔，不觉狐媚淫心大动。妲己传旨：“卷起珠帘。”左右宫人珠帘高卷，搭上金钩。纣王见妲己出来，连忙说：“御妻，这位是犯臣姬昌之子伯邑考。带着祖传珍宝来为其父赎罪。其言语诚恳殷切，看来是一位恭顺的大孝子。你看对犯臣姬昌是否宽大的为好？”妲己言道：“他就是伯邑考？好一个大孝子！早闻听他善抚琴，他的的琴声是天下一绝。何不让他当堂抚琴展示一曲，也好饱一下圣上的耳福。”纣王曰：“不想御妻还知晓这些。既然这样，邑考，你就当堂抚上一曲，也让为王我开一开眼界。”邑考曰：“家父身为犯臣，囚羁羑里受罪，作为犯臣之子，整日诚惶诚恐，悲悲戚戚。何忍蔑视慈父，自为喜悦而鼓琴。”纣王曰：“这个无妨，只要你把琴弹得好。孤王大悦，降下一道圣旨，开脱你父子回归西岐也是可以的。”伯邑考闻听大喜谢恩，入座接过递来的瑶琴开始演奏起来。期间，只闻音韵悠扬，清婉欲绝，其如万壑松涛，珠玉落盘，让人身心陶醉，淋漓欢欣，浑身三万六千个毛孔都舒缓酣畅。诚所谓“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”纣王听后，龙心大悦，侧目取悦妲己，征求意见。只见此时妲己两腮飞鸿，狐媚震顫。她哪有什么心思听这美妙的曲子，这时她正在全神贯注欣赏着伯邑考那俊俏的脸蛋，思考着用个什么圈套把伯邑考留住，好与她颠凤倒鸾。

妲己越看邑考心里越爱，越觉得老纣王形体枯槁、猥琐丑陋充满了恶心。偏巧见纣王征求她的意见，妲己心中暗想：“将邑考留在这里，明里传琴，乘机挑逗，不久成就鸾凤，共效于飞之乐。”随即奏道：“臣妾启奏万岁，邑考琴曲，人间少有，确系天籁之音。如赦他父子归国，这天际仙境之乐，恐怕从此永绝于京城。依臣妾所想，不如让伯邑考教臣妾琴曲，日后他父子归去，宫中仍能畅享天籁之音。”纣王本来就是一个没主意的人，一听妲己此説，当即下旨恩准，敕令伯邑考传琴。

两边宫人设榻取琴两张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。众人规避后，邑考先认真讲解了内外五形，六律五音；又讲了吟、揉、勾、剔。左手龙睛，右手凤目。宫、商、角、徴、羽的音程以及六忌、七不弹等等的音乐理论。谁知妲己哪有心思听这些，只是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳天资，风流国色。转秋波，送娇滴滴情怀。启朱唇，吐绵柔柔悄语。一心想的是挑逗邑考，欲与之顛凤倒鸾。

哪知，这伯邑考乃圣人之子，因为父羁羑里，欲行孝道，指望父子一同还乡，哪有此意，一味传琴。妲己见伯邑考不为所动，索性一屁股坐在伯邑考怀里，她那条狐狸尾巴还不断在伯邑考的两大腿根搅动。这时的邑考宛然如一尊汉白玉雕像，坚如磐石，冰冷无情，根本不为所动。

妲己见自己百般挑逗，也不能动邑考半分，倏尔由爱变恨。我得不到的，毁了他，以后谁也别想得到，遂对伯邑考起了杀心。次日天明，纣王问妲己传琴事由，妲己枕边挑剔，乘机奏道：“妾身启陛下：夜来伯邑考无心传琴，反起不良之念，琴中尽显不敬，將言调戏，甚无人臣之礼。妾身不得不奏。”纣王闻听，宣邑考上摘星楼，但因妲己将夜来之事也未言明，遂命邑考再抚琴一曲亲自聆听。邑考又奏一曲，纣王也没有听出有甚么破绽。妲己见纣王并无加罪之心，又以另一事端挑逗：“伯邑考言前进白猿，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”纣王随即命邑考带猴来见。邑考将白猿带上摘星楼，开了红笼，放了猿猴。邑考将檀板递于白猿。白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一声似莺啼之美。把个妲己听得神荡意迷，不由原形显现。邑考见了狐形，心中大惊。白猿看见了座上出现一尾狐狸。兽性大发，扔了檀板，一窜劈面来抓狐狸。妲己往后一闪，早被纣王一拳将白猿打杀地下。纣王命人拿下“刺客反贼”，邑考大呼冤枉。奏曰：“猿乃山中之畜，野性未退，况猴子幸喜果品，今见陛下九龙席上，百般果品，心中急于取果，便弃檀板而窜酒席，欲食仙果。且猿手无寸刃，焉能行刺？”纣王听邑考之言暗思多时，转怒为疑。也道：“御妻，邑考之言有理。”欲赦邑考，邑考谢恩。妲己见一计不成，又生二计。奏曰：“陛下，据臣妾两日所听，邑考所奏琴曲充满怨国谤君之调。陛下不明，可让他再将瑶琴抚一奇曲，待妾与你拆讲，若有倾危之语，决不赦饶！”邑考知道这是妲己设置圈套，务要置他于死地。猛然想起宁邑土岗游方道人“遇狐则灾，厄深不逆”之语，知道自己断无活着回去之理，这是天意。于是暗自决定：就将此残躯以为直谏，就死于万刃之下，留之史册，也见我姬姓累世不失忠良。随即抚琴高声唱道：“愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘。妖氛灭兮诸侯悦服，却邪淫兮社稷宁康，陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！”邑考作歌毕，回手将琴隔席打来，只打的盘碟纷飞，妲己将身一闪，跌倒在地。纣王大怒，立即命人将邑考扔进虿盆处死。妲己起身曰：“且慢，待我收拾于他。”遂令人，用巨钉钉住邑考手足。万刀剁尸，醢为肉酱。纣王命将肉酱扔进虿盆喂蛇蝎。妲己曰：“不可，尝闻姬昌号为圣人，能识阴阳祸福。妾闻圣人不食子肉。今将肉酱下进作料做成肉饼，赐予姬昌。姬昌若食子肉，乃是妄诞之名，尚可赦免。如果不食，当速杀之。”纣王连连称善。

再说姬昌在羑里突然感到心烦意噪，取出金钱课之。得知邑考已被剁成了肉酱，心中大痛。不久朝歌使命官到，传旨：“主上见贤侯在羑里久羁，圣心不忍。昨圣驾幸猎，打得鹿獐之物，做成肉饼特赐贤侯，故有是命。”姬昌谢恩，忍痛连食三饼。使者回朝歌复命，不题。使者离去，姬昌大哭曰：“我儿不听父言，遭此碎身之祸，今日不食子肉，难逃杀身之殃。强食子肉，使我心如刀绞。天机呀，这也是命！

后来，散宜生使太颠、闳夭用重金买通了费仲、尤浑。费、尤在纣王面前运作，才赦了姬昌回归西岐。经历了千辛万苦文王回到了西岐，一出小龙山口见到了两边文武、九十八子相随，独不见长子邑考。猛然想起长子醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大恸，泪如雨下。大叫一声：“痛煞我也！”只见文王腹内咕噜了一阵，张嘴吐出一块肉羹。那肉饼就地一滚，生出四肢，长出两只耳朵往西跑去了。连吐三次，三只这样的小东西跑走了。由于这是文王吐出自己的儿子。以后人们就把这小东西按照“吐子”的谐音称作了“兔子”。从此，世上就多了兔子这种动物，兔子是由伯邑考的肉酱变成的。