马尔代夫沉没是怎么回事（一文解答）
在多数人的眼里，马尔代夫无疑就是“人间天堂”的代名词。事实也是这样——由空中俯望，马尔代夫1190个镶嵌在蔚蓝海面上的苍翠群岛，如同印度洋上的一串珍珠一样光彩夺目的明珠。600年前，中国人即数光临于此：大明王朝的郑和船队，七下西洋时屡历于此。
马尔代夫全国平均高度仅高出海面1.8米，八成国土不高于1米，美景全部位于低海拔。令人遗憾的是，在全球暖化的大趋势下，海面的上升正令马尔代夫进入沉没倒计时。明朝人都见识了马尔代夫，你反而不能领略，那将是何等的憾事?
一同欣赏明代的马尔代夫——
郑和西洋取宝，五次经过马尔代夫。非洲航线开通后，马尔代夫更成为郑和下西洋的远航中转站。
今天的马尔代夫，以珊瑚礁和阳光沙滩闻名于世，旅游业是国家的第一支柱，尤令全世界的游客心驰神往。但是，即便是今天，真要到这个印度洋国家享受阳光沙滩，依然还不是一件太容易的事情。“心中有海，哪里都是马尔代夫”，捉襟见肘的经济问题不能解决，只能展开想象的翅膀。
郑和眼里的马尔代夫，远不是今人印象中的样子。这个由1200余个小珊瑚岛屿组成的岛国，地势低平，平均海拔1.2米，八成国土在1米以下，名副其实的水天一色，并且是时常露出恐怖色彩的水与天。
明代的马尔代夫，为溜山国，亦作溜山洋国。明朝史料中的西洋国名多为音译，溜山国则是一种意译。古汉语中，“溜”指的就是迅急的水流。
溜山国到处是“溜”，马欢《瀛涯胜览》曰：溜山国“有八大处，溜各有其名：一曰沙溜，二曰人不知溜，三曰起泉溜，四曰麻里奇溜，五曰加半年溜，六曰加加溜，七曰安都里溜，八曰官瑞溜。此八处皆有所主，而通商船。再有小窄之溜，传云三千有余溜，此谓弱水三千，此处是也。”
同是海水，溜山国的海水又有什么特别之处呢?当然在其“溜”。
印度洋是一个热带的大洋，水温与气温都比较高。印度洋南部洋流较为稳定，终年维持反时针环流，由南赤道流、马达加斯加暖流、西风漂流和西澳大利亚寒流组成。印度洋北部洋流则随季节的变化而变化，冬季受东北季风影响形成逆时针环流，夏季受西南季风影响又变成顺时针环流。溜山国岛屿间及周边海海流，约六个月向东六个月向西，具体变换时间很难预测。
溜山国地质地貌的形成，是因于古代海底火山爆发，在火山岛基础上发展成珊瑚岛。水上水下，礁岛林立。
巩珍《西洋番国志》曰：溜山国“古传弱水三千……行船者或遇风水不顺，舟师针舵有失，一落其溜，遂不能出。”
“弱水三千，只取一瓢饮。”这话似禅语，又显境界。但《西游记》中一首描述流沙河险要的诗是这样写的：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”古人的认知比较有限，认为正常的水是“硬”的，可以载托舟辑。汪洋浩荡的江河湖海险恶之处，是连鹅毛都托不起的“弱水”，科学意义上的“浮力”，不是传统文人研究的“课题”。
马欢、巩珍等不是普通意义上的文人，他们都是具有航海实践的知识分子。其所称的“弱水”，已经涉及科技的边缘，指的就是海流突然变换流向，形成巨大的海域漩涡。马欢《瀛涯胜览》又载：“设遇风水不便，舟师失针舵损，船过其溜，落于泻水，渐无力而沉。”
地航常用的指南针，前提是地球磁场的存在。溜山国位于赤道附近，地球的N极、S极不明显，磁性指南针在这里找不着南，也找不着北……
溜山国及其周边的海域，大体可以形成这样一个印象：传统时代航海家最害怕的，这里都可能发生；主要的航海技术，这里都可能用不上；发现危险来临时，溜山国的避风港也比他国难觅。这就叫“恐怖”！
好在郑和船队有当时齐全而先进的技术设备，技术人才也应有尽有，事先对航区也有充足的调研，基本上都能从容应对，不至于造成海难的发生。
但是，意外总是有的。郑和船队访问溜山国，目的多是横穿印度洋，驶向非洲东岸。通常情况下，船队都是在稳定的海风中犁海而行，可是这里一回一会东北风，一会东风，一会北风，很难找出稳定的规律，海洋气象比较复杂。
这一天，阴阳官猛然发现，东方天际出现一条低黑线。郑和立即意识到，海上风暴马上要来了。
郑和刚命令各船降下风帆，黑色的天幕就拉过了头顶，瞬间大海上一片漆黑，暴风的尖叫声也压过了指挥的螺号。巨浪排山而来，暴雨倾盆而下，每一道闪电，带给官兵的都是一次心惊肉跳。
郑和命令各船掌稳船舵，船头迎击惊涛骇浪。然后，命令行船在舱内点燃香烛，祈祷天妃娘娘显灵拯救。
拯救大明船队的希望，押在天妃娘娘身上?没错。天妃即妈祖，中国沿海地区及东南亚的航海保护神，也由宋至清国家祭典的与黄帝、孔子并称的“三大神明”。黄帝为华夏始祖，华夏民族共同的祖先。孔子为儒教始祖，儒家思想是传统中国的主流思想。妈祖为何与黄帝、孔子相提并论呢？
妈祖是“三大神明”中最晚出的一个，迄今为止不过千年。最早的妈祖文献，是南宋绍兴二十年（1150）廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》，“里中巫”身份的林默娘，是妈祖信仰的原始形态，能言人间祸福，济困扶危、治病消灾的林默娘死于海难，被地方民众立庙祭祀。北宋宣和五年（1123），朝廷派正使路允迪出使高丽国（今朝鲜）途中船只遇险，获圣墩之神（妈祖）护佑化险为夷，宋徽宗为圣墩庙颁赐“顺济”庙额，这是妈祖首次受到朝廷的褒奖。
南宋时期，航海地位日益抬升，妈祖先后被朝廷宗加封“夫人”“妃”，完成了从地方神到全国女神的转变。元朝的海运决定着国家的命运，妈祖进一步升格为“天妃”，成为与天等高的帝国护卫神。明洪武五年（1372），明太祖封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。永乐七年（1409），明成祖褒封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。从民间女子到“夫人”，从“夫人”到“妃”再到“天妃”，妈祖信仰的出现直至无与伦比，内生性大国的海洋意识不断凸显与跃升。
南京龙江天妃庙，即是大明为下西洋而特意修建，这在郑和及大明下西洋人员中，意义重要而复杂。随郑和下西洋的僧人胜慧，曾刊刻过《天妃经》。每一次远航前或归航后，郑和都要率舟师官兵举行隆重的祭祀仪式，祈求天妃娘娘保佑大明官兵，西洋取宝一帆风顺。
特定的历史时代，宗教是医治人类心灵的最好良方。烛光之中，天妃显灵，阳光重新照射过来，大海渐渐恢复平静。
自然风险异常的溜山国，是否值得观光呢?大明有的是奇山异水，溜山国只能让人当时的大跌眼镜。
马欢《瀛涯胜览》载：溜山国“人皆巢居穴处，不识米谷，只捕鱼虾而食，不解穿衣，以树叶遮其前后。”
明白了吧?住，吃，穿，都是中国几十万年前的旧石器时代早期有巢氏的风格。回归大自然，需要在一定程度上征服大自然。存在决定意识，明朝人是不会拿马尔代夫当旅游区的。
倘若意犹未尽，再看费信《星槎胜览》的记载：溜山国“亦有人聚，巢树穴居。不识米谷，但捕海中鱼虾而食。裸形无衣，惟结树叶遮前后也。”
溜山国接近原始状态，唯有一样达到了现代旅游区的水平。《瀛涯胜览》载：溜山国“有一等织金方帕，与男子缠头，价有卖银五两之贵者。” 买个“旅游纪念品”即花五两银子，这在大明可以买十石（944公斤）大米。
在如此贫穷落后的溜山国，郑和船队能采集的西洋宝物，就是龙涎香和椰子。但这样的地方，又不能绕开，仅此而已。（详见《海上大明》）
