李季是谁（李季的传奇一生）

起伏跌宕的人生

1921年8月13日，李季与吴稚晖一起从上海乘船出国，开启了留学之旅。他旅欧的第一站，选择了法国。次年，前往马克思的故乡德国，进入法兰克福大学经济系学习。到德国后，这位“读书之勤，用力之专，运思之深”的学梓，仍坚持不懈地搜集马克思的著作。他1923年给老师蔡元培和胡适两人写信，表明“生来德的主要目的是研究马克思主义，所以到德后购得关于这种主义的书200余种”。这也从《高语罕传》中得到印证，当时李季的房间“堆积了满满一屋子”的马克思著作。此时的李季，一边学习和翻译，一边参加党的生活。据朱德元帅回忆：“在柏林开支部会，那时共产党员只有七八个”，其中就有李季参加。

1924年，根据党的指示，在共产国际和苏联政府的安排下，李季作为党的培养干部，转入苏联莫斯科东方劳动者共产主义大学（简称东方大学）学习。随着国内革命形势的迅速发展，李季于1925年回国，任上海大学经济学教授兼社会学系主任等。

1927年初，根据党的指示，他到武汉中央军事政治学校任社会学教授。是年4月8日，与郭沫若到国立武昌中山大学演讲。他演讲的题目是《中国民族解放运动与青年学生的责任》。“在这篇讲稿里面，他不独用唯物的眼光，替中国民族运动的最后胜利，加了确切的担保，同时并指示了中国青年以应遵循之途径。”不久，汪精卫发动反革命政变，李季迅即离开武汉回家乡平江，暂避国民党屠杀共产党员和革命群众的血腥恐怖。次年，他前往上海，专门从事写作和翻译。

1929年，陈独秀、彭述之等在上海成立了一个“无产者社”，并出版《无产者》月刊，主要登载托洛茨基的文章，后来被称之为托派。此时在上海的李季参加了这个托派组织。是年12月15日，参加了陈独秀组织的81人签名并发表的《我们的意见书》。当月20日，中共江苏省委宣布，批淮上海沪东、沪西、沪南、闸北各区委支部开除李季等人的党籍。政治上遭受挫折的李季，对自己的行为有所反省，于1930年冬开始动笔写作《我的生平》，自述其半生经历及对社会诸多问题看法，并于1933年出版。

次年，李季宣布退出托派组织。此后，李季再也没有参加任何政治活动，而埋头翻译和著作。新中国成立后，一直在国家出版总署任特约翻译。

性格决定命运。纵观李季的人生，我们可以清晰地看到，他是一介儒雅书生，骨子里流淌着“矜而不争”的传统观念，但也不乏知识分子那种倔强和自负的性格。如在二十世纪初，李季以“辩证唯物法的观点和辩证的方法”批判老师胡适的《中国哲学史大纲》，毫不留情；在1930年社会史论战中，他对顾颉刚等人的疑古辨伪工作提出质疑。1946年5月，李季在《求真杂志》上发表《古史辨的解毒剂》一文，展开了和童书业关于古史传说的论战。两人争辩针锋相对，互不相让，经历两三个回合较量后，引起了史学界的极大关注。由此可见，他在学术研究上，是一个认理不认人的学者。

然而，在政治上却患有“幼稚病”，他虽说是中国共产党建党时期的一名党员，自视为“马克思主义者”，但却摆脱不了知识分子懦弱的个性，“因长期秘密生活的关系，养成了一种偏于读书译著而绝少行动的习惯”，无法从“小我”中走出来。在党的一大召开前夕，他却忙于办理出国留学事务，无暇做党的工作。后来，又加入托派组织，与党的信仰背道而驰。对这个问题，我们是无法猜测的。他在1950年12月31日的《人民日报》上发表声明，承认了错误。声明中写道：“我之所以加入托陈派，原希望中国的工人运动能和西方民主国家的一样，于每次革命失败之后，重新起来争取基本权利，参加以至领导民主运动，借以迎接将来的革命高潮。但我忽视了中国传统的专制政治，和农民斗争的巨大力量，以致取了一条相反的反动的道路。”并表示“我愿诚恳地在中央人民政府和中国共产党的领导之下，站在自己的岗位上，以最大的热忱，为祖国工作。”

总的说来，李季的一生是复杂而曲折的，但就学术思想和学术成果而言，是硕果累累的。尤其是在介绍和传播马克思主义和社会主义理论上，他的译著较多且影响较大，其贡献是不可磨灭的。据有关部门统计，他从1918年北大毕业至1964年中风生病，从事译著40余年,共出版600余万字。除出国前翻译的《社会主义史》等8本译著外，他于1925年回国后，与邓演生、王独清等编辑《中国内乱外祸历史丛书》，此书于1936年3月初版，至1952年12月5版，共16册，100种，有：《大金吊伐录》《邂戌夜话》《南渡录》《甲申传信录》《弘光实录》《客滇述》《扬州十日记》《东南记事》《倭寇事变》《东林始末》《三湘从事录》等。

此期间，他著有《马克思--其生平、其著作及其学说》《胡适中国哲学史大纲批判》（1931年）、《我的生平》（1932年）、《辩证法还是实验主义》（1932年）、《中国社会论战批判》《从30年来的学风，说到我的为学态度的变迁》《二千年来中日关系发展史》（1938年11月）和《古史辨的解毒剂》（1946年5月）等，译有《社会主义思潮及运动》（1923年）、马克思《通俗资本论》（1926年6月）、莱姆斯《社会经济发展史》（1929年7月）、威廉•布洛斯《法国革命史（上中下）》（1929年9月）、恰耶偌夫《社会农业及其工作方法》（1929年）、《经济学批判》（1932年）、西门士A•H《美国社会势力的发展史》（1932年）、海尔博《妇女自然史和文化史的研究》（1932年9月）、《达尔文传及其学说》（1933年）、河上肇《马克思主义经济学》（1933年）、莱姆斯《社会经济发展史》（1934年）、《马可波罗游记》（1936年）、《人类在自然界的特别位置》（1936年）、罗素《心的分析》（1947年2月）、《现代资本主义》（1936年8月）、《马克思恩格斯通讯集》（1957年）等。尤其是1926年12月出版的《马克思传》（上中下），约70万字，是他在德国留学时所作。该书把详尽介绍马克思生平与系统介绍马克思主义理论融为一体，颇具特色，并由蔡元培先生题写书名和作序，这足以表明李季自认为“作者固为马克思主义者”的勇气和鲜明的政治态度。该书出版后，颇受欢迎，先后在1932、1938年再版。此外，还有《卡尔-马克思诗传》、《燕妮-马克思诗传》、《腓特-恩格斯诗传》未出版。

（作者系 广州军区司令部编研部原副部长 ）

关于征集“平江精神”表述语的

启 事

2018年7月22日，是平江起义90周年纪念日。为了筹备好纪念活动，宣传新时期平江人的精神风貌，鼓舞全县党员干部群众以最大的决心、最实的举措、最优的状态投身发展大业，建设绿富双赢新平江。县委决定，面向社会各界征集“平江精神”表述语。

一、“平江精神”表述语征集要求

1.“平江精神”表述语字数控制在20字以内，以8-16字为宜；务必通俗、精炼、易记，不与其它地区雷同；可以是几个词语，也可以是几个短语。如长沙精神：“心忧天下、敢为人先”的精神。

2.“平江精神”表述语须结合平江的历史沿革、革命史实和当前平江的发展形势、发展要求、干群的精神状态来提炼，要着眼当前和未来，提振精气神，凝聚正能量，既面向党员干部、也面向广大群众。

3.提炼出“平江精神”表述语后，还须对每句表述语进行论证，论证务必有理有据，精炼准确，字数以500－2000字为宜。

二、“平江精神”表述语的论证

第一步：“平江起义”90周年纪念活动筹备办公室对“平江精神”表述语来稿进行筛选，精选50条表述语；

第二步：将精选的50条表述语在政府门户网、各种微信公众号上发布，并函送乡镇、县直单位，广泛征求社会各界意见，按支持率排定顺序，从其中精选20条表述语；

第三步：邀请资深专家对20条表述语进行论证，再从其中精选10条，按专家意见排定顺序；

第四步：将专家遴选出的10条表述语提交县委常委会议研究，最终确定表述语的内容。

三、“平江精神”表述语的运用

1.被确定为“平江精神”的表述语，将在“平江起义”90周年纪念大会上发布，并在县内各种媒体上刊载。

2.“平江精神”表述语征集实行奖励制度。设一等奖（被确定并采用）一名，奖励10000元；二等奖2名，分别奖励2000元；三等奖7名，分别奖励500元。被选定的表述语如果有多位作者表述相同，奖励投稿时间最早的作者；被选定的表述语是综合采用多位作者的，由多位作者共同分享奖金。