百里奚简介（百里奚的历史典故）

何年一丘土，不见石麒麟。

断碑略可读，大夫身霸秦。

虞公纳垂棘，将军西问津，

安知无羊皮，自鬻千金身。

——（宋）黄庭坚《过百里奚大夫冢》

2600多年前的一个早晨，南阳古城西南郊一户穷苦人家门前，一对夫妻执手而泣。丈夫掉头而去时，妻子站在土丘上，望着渐行渐远之人肝肠寸断，泣不成声：若富贵，勿忘我……

一

春秋时期南阳古城西南郊外的麒麟岗上，一对母子相依为命。贫寒的家境，不误儿子饱读诗书。心怀壮志的他，30多岁方才娶妻。妻子杜氏虽是农家女，却贤惠有识，深知自己的男人胸怀大志。“大丈夫志在四方，年富力强正当一闯！”她鼓励他出游列国，一展抱负。望着妻子怀中幼儿和堂前白发苍苍的老母，丈夫眉头紧皱：“我早想出游列国，怎奈上有老下有小，于心何忍啊！”妻子道：“郎君若真心有所作为就放心地去，家中一切自有为妻我担当！”妻子如此有识，丈夫遂下定决心外出一闯。

临行前，妻子从瓦罐里倒出家中仅有的一点糙米，杀了家中唯一的生蛋母鸡。柴草煮不好一顿饭，她就把门闩卸下来劈了当柴，为丈夫做了一顿“盛宴”。

丈夫就这样走出了麒麟岗。他，就是秦穆公时著名的宰相百里奚。

二

百里奚游历了宋、齐等国，到虞国当了大夫。但虞国国君爱财，收了晋国的宝玉、良马，就答应借道，让晋国经本土去征讨自己的邻国虢国。百里奚用唇亡齿寒的道理，百般劝说却没有效果。最终，虞在秦穆公五年（前655年）被晋“假道灭虢”，晋献公把女儿嫁给秦穆公时，百里奚被当作陪嫁小臣送往秦国。百里奚以此为耻，押送途中逃回了楚国。

归家了，村民却告诉他：“你走后，你老母病饿而死，你妻子掩埋老母之后，带着儿子逃荒去了。”他望着破屋，想起临别情景，潸然泪下。万般无奈，他收拾破屋住下，靠给别人养牛为生。

楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。秦穆公听说百里奚是个人才，就想重金赎回他。秦穆公的谋臣公子絷说：“楚成王一定是不知道百里奚的才能才让他养牛的。若重金赎他，不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那该怎样得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换。楚成王就不会怀疑了。”

于是，用了五张黑公羊皮，秦穆公派人把百里奚赎回了秦国。

到达秦国时，百里奚已70多岁。他谈起天下大事来头头是道，秦穆公佩服至极，“语三日而授之以政”，爵以上卿做了宰相。

这就是人们所说的“五羖大夫”——五张黑公羊皮换得的大夫。

三

百里奚古稀之年为相，“自知夕阳短，不待扬鞭自奋蹄”。他深入民间体恤民情，大兴农桑集聚国财，勤理政务，废寝忘食。为实现“并吞西方，积聚财富，监视中原，伺机而动，称霸西戎”的宏伟大业，鞠躬尽瘁。

百里奚相秦七年，“谋无不当，举必有功”。辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。秦穆公赞扬他说：“寡人之有井伯（百里奚），犹齐（桓公）之有仲父（管仲）也！”

相秦七年，百里奚与民同甘共苦，“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中不从车乘，不操干戈”。也就是说，他虽身为相国，外出工作时从不乘车坐轿，风雨酷暑也不张伞摆架子，不带象征权威的车马随从与刀械！为此，在他死去时“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”，一片哀悼和感念！

唐朝大诗人李白敬仰百里奚，感于百里奚伟业，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”和“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。

四

“百里奚，五羖皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅（门闩）。今日富贵忘我为？百里奚，百里奚！母已死，葬南溪；坟以瓦，覆以柴……”

当杜氏流落千里寻夫，来到秦相府洗衣谋生时，二者已是相遇不相识了。于是，杜氏唱出了自编的《扊扅歌》，痛说分别时怎样用门闩为其烹煮老母鸡、在他离开后如何侍奉其老母、老母过世何以埋葬及她一人在家何样艰辛等等，如泣如诉。

百里奚闻过恍然大悟，知其老妻饱经辛酸自宛而来，百感交集痛悔不已。于是，身居相位的百里奚与自己的老妻终于团圆。因此，便有了古小说《歌扊扅百里认妻》和古剧《百里奚相堂认妻》演唱至今。

现今的南阳市火车站后有条南北大道叫“百里奚路”，与之相交的东西路叫“麒麟路（先前百里奚墓前立有两个石麒麟）”。麒麟路东头留有一青砖修建的碑亭，其内镶着清康熙三十六年（1697年）南阳知府朱璘与通判张周腾所立的“百里奚故里”碑。这儿，就是百里奚的故里。