什么是元杂剧（元杂剧的起源）

杂剧起源

晚唐时期就已经有了杂剧这一称呼，而到了宋代，你别看宋代军事不行，但城市商品经济很是繁盛，所以底层百姓对于文化生活的需求也是日益增长，在当时的东京（也就是今天河南开封）出现了大量的集中演出各种伎艺的瓦肆、勾栏，类似于今天的戏院，这些都为戏剧发展提供了条件。

元杂剧是成熟期，其实元杂剧的迅速兴起，与元代废除科举制度也有关系。文人不用科举考试了，得给自己找点事干，正好赶上了戏剧成熟期和商业化，那就写写剧本吧。

王国维《宋元戏曲考》记载：盖自唐、宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。且金时科目之学，最为浅陋，此种人士，一旦失所业，固不能为学术上之事，而高文典册，又非其所素习也。杂剧之新体出，逐多从事于此；而又有一二天才出于其间，充其才力，而元剧之作，逐为千古独绝之文字。

在元代的时候，“杂剧”在宋代的基础上发展了很多，成为了一种新型戏剧。

此时的戏剧具备了当今戏剧的基本特点，有了旦、末、净、杂的角色区分。其中旦是女演员，末则是男演员，净是地位低下的喜剧性人物，杂是除以上三类外的其他杂色演员。

元杂剧的形成也标志着我国戏剧开始进入成熟期。

在当时也逐渐形成了职业艺术团体，这些团体开始进行商业性的演出，并且当时产生了很多反映市民生活和观点剧本，例如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》等不朽作品。

元杂剧具有相对严密完整的结构，“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。

这里的“折”相当于我们今天说的“幕”，大多数情况下，一个剧本含有四折戏，也有的再加一个楔子，以此来表演出一个完整故事。四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段，其中每一折都有者严格程序的套数。

【当然了，元杂剧中也有少数是五折、六折，如《赵氏孤儿》《五侯宴》等。】

元杂剧在四折之外，为了交代贯穿情节，常常在在全剧之首或者折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。

楔子本义是木器榫合处为弥填缝隙而楔入的小木片，在元杂剧中，楔子所起的作用就是承前启后或者引出下文。我们把安排在第一折之前的称为开场楔子，将置于各折之间的称为过场楔子。

元杂剧的构成还有唱、曲、白、科。

在唱上面，元杂剧一般是一人主唱或者男、女主角唱，主场人物变换的剧本很少。

在曲调方面，元杂剧以北方音乐为基础，所以也有人称呼它是“北杂剧” 。

而白呢，成为宾白，也就是后世的戏曲中的道白或说白，是词曲外人物所说的话，包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。但是关于元人为什么把它叫做“宾白”，前人也有一些解释，我附在本段后面，这里不再赘述。

【明·徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”明·李诩《戒庵老人漫笔》：“北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。”清·毛奇龄《西河词话》：“若杂色入场，第有白无唱，谓之‘宾白’。‘宾’与‘主’对，以说白在‘宾’，而唱者自有主也。至元末明初，改北曲为南曲，则杂色人皆唱，不分宾主矣。”】

科是元杂剧中表演的动作。一个完整的表演，专靠唱和白来把剧本表达出来还不够，还需要通过动作，才可以将一件完整的故事展现给观众。

而根据元代不同时期不同流派的创作成就，我们把关汉卿、白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。

这四个人基本上代表了元杂剧的最高成就，具体阐述我们后期的文章有机会再详细去说。