成佛什么意思_成佛的概念

释迦牟尼认为，人生是苦海，这既包括生理之苦（如生老病死等），也包括因为无知或无明而产生的贪欲（如情欲、享受欲、权力欲、财富欲等）所带来的苦。

释迦牟尼认为，只有摆脱苦难，只有修行，只有达到一种完全解放的境界即成佛，人生才有意义。人生的终极意义或价值就是成佛，成佛不再有烦恼而永远快乐，成佛就是与宇宙融合在了一起。

无疑，释迦牟尼的人生之意义论和其目的论一样都是错误的。

不错，释迦牟尼的意义论相对于古印度教具有其积极的一面，因为印度教是多神论，而且还提倡种姓思想和祭祀万能思想，而佛教崇尚平等，认为不论是王公贵族还是下层民众只要进行修行都可成佛，这也正是佛教得到广大苦难民众所支持的原因之一。

但这并不是人生的意义。

如果人生的意义即成佛，那么一切没有修行和成佛的人岂不是都没有其生的意义？

事实上，成佛也只是人的具体生命活动的意义而不是人生的意义，成佛也只是一些人的具体的生命活动的意义而不是所有人的一些生命活动的意义。

人生原是一个矛盾体，既包括着苦难和眼泪，也包括着幸福和欢笑。没有欢笑和幸福就无所谓眼泪和幸福，没有苦难和眼泪也就无所谓幸福和欢笑。幸福和欢笑有其意义，苦难和眼泪也有其意义。但这都是人的具体生命活动的意义而不是人生的意义。

人生有其意义，但人生的意义决不是成佛。不论人是否成佛，其生都有其意义。每一个人生都有其目的，每一个人生之目的的实现，这就是人生的意义。

人生的意义只能是一个而不会是多个。如果认为人生的意义是多个，那就是把人生的部分混同于了人生。

正因为人们常常把人生的意义与人生之部分的意义相混淆，所以自从人类进入文明时代，宗教徒、思想家、科学家、文学家及其许许多多的凡夫俗子对人生之意义的源泉的探究，都把目光投向人之外-------或是把人生的意义和自然或社会相联系，认为只有从它们那里才能获得人生的目的和意义；或去寻找一个超自然的东西，如宗教的上帝、柏拉图的理念、儒家的天、印度教的梵、黑格尔的绝对精神等等，认为人生的意义即与此相关；或是把人自身的某一方面如精神修养和物质享受等等视为人生之意义的源泉-------惟独没有正视人本身。

正因为一些人不能正确理解人生的意义，把人的具体的生命活动的意义理解为人生的意义，所以就有了因为得不到真理、爱情、权力等等而去自杀的悲剧。

人生的意义不是成佛，成佛只是一些人的具体的生命活动的意义。

人生的意义不是信仰和归顺上帝，也不在于证明上帝的存在，因为上帝根本不存在。

人生的意义不是为他人和社会谋福利，这只是人的具体的活动的意义。

人生的意义不是人的理想、信念、人格、自由等等的实现或完善，因为它们都是人生的组成部分。

人生的意义也不是追求到真理，因为追求真理也是人生的内容。

人生有其意义，但人生的意义不是相对于外物，而是相对于人本身。

任何从人生之外而寻找人生之意义的行为，都是忘了人本身。

人的各种活动都是为了人本身，人的各种活动都有其意义，但人的具体的生命活动的意义永远不是人生之意义。

人的各种各样的生命活动都有其存在的权利和意义，唯有实现人本身是人的各种生命活动的终极意义。