反经合道的意思是什么_反经合道的含义
反经合道，鬼谷道。
这句话的意思是说虽然有些事情看似违背常理，但是仍符合道义。纵横家的三大教科书《鬼谷子》、《战国策》和《反经》，其中唐代赵蕤看出了玄机，以“反经”一词作为书名。
那么既然是反，反在哪里呢？
是阴阳互反，以阴为阳，以阳为阴。何解？我们知道对于纵横家，兵家而言，最好的时代是乱世，大兵法家，大谋略家都出现在乱世，所以对于纵横家们而言，在乱世他们才会倾巢而出，甚至可以说世道越乱，纵横家门越如鱼得水，所以难免有人唯恐天下不乱了，因为乱，才有机会，才能施展才能，趁火打劫。
在《鬼谷子·捭阖》的结尾说“以阳动者，德相生也，以阴静者，形相成也”，如果以正道理解，应该是阳动，则彰显德行相生，阴静则收藏行迹相成。也就是通俗上的阴阳相生，阴阳相成。
但对于以反为正的纵横家而言可不这么看，当然道德还是要讲的，但一定是别有他意的，比如这句话按照纵横家们的解法应该是：天下天平则彰显德行，天下大乱则要大展拳脚。
有没有想到一个人，没错，就是曹操。
我们都知道三国时代是没有科举的，是察举制，以地方推荐为主，比如“举孝廉”。既然是察举制自然就是以观察为主，这里就不得不说一门叫着“相人”的学问了，当然不是算命，而是：
“同学，我看你骨骼清奇，是万中无一的奇才”。
根据《人物志》的木骨、金筋、土肌、水血、火气的五物之象看来，汉朝大师相人如果看见这句台词，一点也不会觉得搞笑，合情合理嘛！
在东汉时代，有一位叫许劭的相人大师有一次瞄了一位少年，被少年的“清奇的骨骼”震惊了，然后大师留下了一句话：
治世之能臣，乱世之枭雄。
大师不愧是大师，一句话说透了曹操一生的命运。
当然后人也有说，这位许先生就喜欢给人算命，给人批命，曹操很有可能就是他的客户之一。不管怎么说许大师是算准了：不是英雄，就是枭雄。
我估计许大师当时是查了曹操的背景简介的，知道他长大之后必是个官二代，所以为了谄媚来了两个极端，要不是英雄，要不是枭雄。曹操他爹听到肯定高兴坏了，因为儿子要有出息了，丝毫不弱于高考金榜题名后的喜悦。
所以许老师告诉我们，算命首先要对客户有系统的了解，然后话不能说死，一定要说的圆融，比如要么是能臣，要么是枭雄，就好比你让我给你批命，我会端详很久，突然仰天长啸说，你长大之后，不是好人就是坏人。
你说准不准？
几十年后的曹操，内心一定是赞叹许大师料事如神。
因为迷信少年长大之后果然成为枭雄，但却有一个英雄的梦想。曹操在几十年后写《短歌行》里的“周公吐哺”是个多么拧巴的心态，或许你读的是豪迈，但我读的是拧巴。明明软禁了汉献帝，却一直想仿效周公，虐不虐？你说虐不虐？虐啊！
但，命运这东西并非是人能批注的，而是时势造英雄，彼时的时势只能造出枭雄。我想曹操杀了吕伯奢之后也深刻明白了，自己要想在乱世中活下去，就必须做一个枭雄，杰出的枭雄。
以阳动者，德相生也，以阴静者，形相成也。
这句话成为了枭雄们的座右铭，这话，只有枭雄才能懂。因为这其实是个选择题，阳动之后，德相生。阴静之后，行相成。
这是枭雄们的生存之道，英雄与枭雄本是一回事，只是不同时代的不同称呼。
在这个太平年间，道德为第一性的。我们会看到无数人阳面上都讲究德行，努力的方向都是“治世之能臣”模样，因为时代允许。这时候谁要是公开的说出“宁可错杀一千”一定会成为全世界口诛笔伐的对象，因为这失德嘛。或许有时候所谓道德不过是伪善者的遮羞布。
就比如前几日的北京老虎吃人事件，如果按照正常逻辑，人们一定会对受害者表达哀伤，甚至假惺惺的缅怀，但是剧情反转了，网络上流言四起，比如说受害者非常嚣张，甚至违反医院医疗秩序，结果，你猜到了，大众的炮火集体轰向了受害者，理由很简单，受害者没道德，所以你看在这个时代“道德”有多重要？哪怕是一个小人，伪君子也要给自己带上一个面具，这个面具叫“道德”，也就是传说中的伪善者。所以顺应时代多重要啊，否则哪怕是被老虎残害的受害者也要受到讨伐，不管你是谁。
假如在乱世，或许就完全不同了。
因为在乱世，是以手段为第一性的，自古以来扬名千古的是英雄，得天下的确往往是枭雄。有些事情英雄碍于道德做不得，枭雄却无所顾忌，就比如民国时代的军阀，你能叫出几人？但民族英雄却总能让人如雷贯耳，但英雄往往也是烈士的另一个称呼。
对于枭雄而言，天下大乱正派上了他们的用武之地，也就是“行相成”，就如鬼谷子说过：
“世无可抵，则深隐以待时，时有可抵，则为之谋”。
这句话几乎是对应了“阴阳相成”理论的。
世无可抵是“阳”，世有可抵是“阴”，深隐是“德生”，为之谋是“形相成”。你瞧，这与道家、儒家的阴阳，其实是相反的。
但是曹操阴阳之道的演技绝对不是乱世三国里玩的最好的，他只能排第二。排第一的人叫刘备。真正把道德与利益玩的炉火纯青的人，以至于哪怕当时代的人称呼他为枭雄，但后人依然叫他英雄。
那么阴阳相成，这对我们现如今有什么启迪呢？
鬼谷子的智慧告诉我们，作为商人，哪里能做什么英雄啊，只不过是审时度势的选择而已。
一、阴阳互用，任何商业环境都是分为两种属性：阴或阳，在阳的属性时，自然是讲品牌啊，战略啊，扩张啊，但是到阴的属性时就必须要采用适当的时段，比如促销啊，降价啊，甚至使用一些“阴谋”。因为对于商人而言，利润是第一性的，而不是生存。失去了利润就无所谓生存。
二、阴阳相成，要懂得阴阳相成的道理，做商业需要有高瞻远瞩的战略，也良好的企业形象，但归根结底都是为利润服务的，讲战略的同时切勿做思想上的巨人，行动上的矮子，只讲战略，没有战术，自然是违背阴阳规律的。所谓的战略其实就是战术的集合，说研究战略的人，最终还是从战术做起，因为只战略研究其实是不靠谱的。所以阴阳相成，既要有战略布局又要有战术实施。
三、阴阳相求，不同的时代采用不同的方法，所谓“一招鲜吃遍天”，其实是个死板的条规，尤其是在商业发展日新月异的今天，一个战术可能随时失灵。有时候，我们有个认识误区，认为阴阳变化会是很久，其实阴阳变化可能是一年，十年，甚至一百年，也可能是一毫秒，尤其是商业发展日新月异的今天，任何事物都随时可能因为一个事件而阴阳变化。就比如传统媒体时代到互联网时代，互联网时代到移动互联网时代，只用了区区十几年的时间。
四、阴阳相生，作为中国人深受传统道德观的影响，但由于文化的断层，曲解了很多国学文化，认为国学就是儒家，其实国学有崇尚道德的儒家，道家，也有崇尚反经的纵横家、兵家。国学其实是多元化的，商人作为以利益驱使的群体，并不应该完全受道德束缚，当然并不是说不讲道德，而是掌握好一个度，也就是中庸。很多时候大师们提倡的儒商往往只说了一个形，却没有意，也就是佛家说的“外道说法”。反者，道之动，其实重形也是重意的开始。所以大师们是时代的产物而已。商业混战，催生了很多大师。
所以，不管英雄还是枭雄都是时代的产物，不是个人能决定的，捭阖之道归根结底也只是说个道理——阳谋道德，阴谋利益。
有些事情看似违背常理，但也符合道义，这也就是说的兼容性，中国最大的优点就是包容性背后的包容心，不管是儒释道，最终都能相互兼容。如今这个年代只接纳道德，排斥谋略，或许也是时代使然吧。
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