弘历是谁的儿子_弘历的身世

看过《甄嬛传》第三十七、三十八两集的朋友肯定会对下面情节印象深刻：甄嬛在避暑山庄遇见从小不得雍正宠爱的四阿哥弘历（日后的乾隆皇帝），并对他十分怜爱。

(图)乾隆帝,清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日）

看到这儿，大家可能会产生疑问：甄嬛为何会在避暑山庄遇见从小不受雍正宠爱的四阿哥弘历呢？那么弘历到底在哪儿出生的呢？

对此，可能会有读者问乾隆皇帝的出生地点在哪里不都一样吗？这个还会成为一个疑案不成吗？

对于这个问题，您可能还不了解，出生地点在哪里，对于一个普通百姓来说，对家庭来说可能算是一回事儿，但对民族、对国家来说并没有什么影响。但是，对乾隆皇帝来说是不同的，乾隆皇帝的出生地同他的生母是谁有很大的联系。那么，大家为什么关心乾隆的生母是谁呢？那是因为乾隆皇帝的母亲“出身名门”或“出身微贱”，会直接影响乾隆皇帝的皇位、事业。从另一方面来说，乾隆皇帝的母亲若是汉人，则又关系到更为复杂的政治问题。因此，这个谜案实际上是下一个谜案的序曲！

那么，这个谜案是如何产生的呢？乾隆皇帝出生的地点到底有几个呢？

历史上记载乾隆皇帝的出生地点，一共有两个：一个是乾隆皇帝自己的说法：雍和宫的东厢房说；第二个是承德避暑山庄狮子园说。

在这儿首先给大家介绍雍和宫说。

那雍和宫说最早是怎么产生的呢？

关于乾隆皇帝的出生地方，他的父母都没有留下一个明确的说法，倒是乾隆皇帝曾经反复说明，认为自己生在雍和宫。

(图)乾隆帝印章

雍和宫坐落在今天北京城的安定门内，是著名的喇嘛庙。在康熙皇帝时期，这里原是雍亲王的府邸，也就是雍正皇帝当年做皇子时的王府，当时这里并不叫雍和宫，而是在雍正的儿子，乾隆皇帝上位后，把他父亲的画像放在这座府邸里的神御殿里供奉着，并让喇嘛天天诵经，后来这里就改名为雍和宫了。乾隆皇帝为证明自己出生在雍和宫，曾经多次以诗或以诗注的形式表明自己的出生地。其中，最为主要的便是下面的六种记载：

第一，1778年新春，乾隆皇帝在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中，有“到斯每忆我生初”的诗句。这说明乾隆皇帝本人认定自己出生在雍和宫。

第二，1779年新春，乾隆皇帝又一次在《新正雍和宫瞻礼》的诗中说：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”在这里，乾隆皇帝不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。乾隆皇帝自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较权威的说法。

第三，1780年新春，乾隆皇帝再一次到雍和宫礼佛时说：“十二初龄才离此，讶今瞥眼七旬人。”在这首诗下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。”

第四，1782年正月初七，乾隆皇帝作《人日雍和宫瞻礼》诗注云：“余实康熙辛卯生于是宫也。”康熙辛卯年为康熙五十年（1711年），正月初七过去称作“人日”。据晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”乾隆皇帝每年正月初七日都要来到雍和宫瞻礼，平时路过这里也要进去小驻片刻。

第五，1789年正月初七，乾隆皇帝又作《新正雍和宫瞻礼》诗云：“岂期莅政忽焉老，尚忆生初于是孩。”其下自注云：“予以康熙辛卯生于是宫，至十二岁始蒙皇祖养育宫中。”

第六，乾隆皇帝还有一次到雍和宫瞻仰礼拜，尔后作了一首诗。据《清高宗御制诗集》记载：“来瞻值人日，吾亦念初生。”乾隆的意思是，在正月初七（人日）这一天，到雍和宫瞻礼，总是对当初出生的地方念念不忘。

在上面的六个例子来看，乾隆皇帝自始至终认为自己的出生地就是雍和宫。

关于出生地的问题，乾隆皇帝晚年可能听到了一些流言蜚语，而他的诗作强调了自己确实生在雍和宫。

(图)乾隆帝书法作品

以此来说，对于雍和宫的东厢房说应该成为定论了，怎么会又出现了这个承德避暑山庄狮子园的说法的呢？这种说法最早的提出者是谁呢？

乾隆皇帝另一个出生地——承德避暑山庄狮子园。这个说法最早的提出者是与乾隆皇帝同一个时期的人物——乾隆皇帝手下的大臣管世铭。

管世铭是何人？他为何有资格议论乾隆皇帝的出生地点？

管世铭，江苏武进人，1778年进士，后入值军机处，任军机章京，了解很多宫廷掌故与秘闻。他曾经多次随乾隆皇帝一起去避暑山庄，去木兰秋狝，写下《扈跸秋狝纪事三十四首》（收在《韫山堂诗文集》），其中第四首涉及乾隆皇帝的出生地：

庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。

年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。

管世铭在这首诗的后面有个原注，说：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这里明确地说：狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆皇帝常在先帝雍正皇帝驾崩的忌日，到这里小住几天。

狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山峰而得名。康熙皇帝到热河避暑时，当时还作为皇子的雍正皇帝经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：乾隆的降生地应是在避暑山庄狮子园。

说到这里，人们可能会质问：孤证不立，单凭管世铭这一首诗也不能够证明些什么呀？

此话不假，如果有乾隆皇帝的儿子、后来的嘉庆皇帝做证的话，事情就会完全不一样了。

(图)乾隆帝便装图

嘉庆元年（1796年）八月十三日，是乾隆皇帝86岁大寿，当时他是以太上皇身份到避暑山庄度过了自己86岁的生日。嘉庆皇帝跟随去了，并写下《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪》一诗为乾隆祝寿、庆贺。诗中提到乾隆皇帝的出生：“肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。”其诗下注云：“康熙辛卯肇建山庄，父皇以是年诞生都福之庭。”皇帝嘉庆在诗后注解说，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”匾额，父皇乾隆也恰好于这年降生在山庄，这是值得庆贺的福寿无量的因缘！然而，有人认为“都福之庭”的范围很广，不一定在避暑山庄。

嘉庆二年（1797年），乾隆皇帝又到避暑山庄过生日，嘉庆皇帝再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在诗文的注释中，嘉庆皇帝把父皇乾隆的出生地说得更明确了：“敬惟父皇以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。”嘉庆皇帝在这里明白无误地点明父皇乾隆的诞生地就是避暑山庄的都福之庭。

以上嘉庆皇帝两次的诗注都表明：乾隆皇帝出生在承德避暑山庄。

看到这儿，有读者肯定会很奇怪，嘉庆皇帝难道不知道他的说法与他父亲的说法不一样啊？

对于这个问题，嘉庆皇帝是在后来才知道他与父亲的说法是不一样的。

原来清朝每一位皇帝登基以后，都要为先帝纂修《实录》（记载一生经历、言行和功业）和《圣训》（皇帝的训谕）。嘉庆十年（1805年），嘉庆皇帝命朝臣编修乾隆《实录》和《圣训》。嘉庆皇帝在审阅呈送稿时，发现《实录》和《圣训》稿都把乾隆皇帝的出生地写成了雍和宫。他命编修大臣对此进行认真核查。这时，翰林出身的文华殿大学士刘凤诰，把乾隆皇帝当年写的诗找了出来，凡是乾隆皇帝自己说出生在雍和宫的地方都夹上黄签，呈送给嘉庆皇帝审阅。

当嘉庆皇帝看到乾隆皇帝的御制诗及注时，察觉到问题的严重性。所以在十几年后，嘉庆皇帝果断地放弃了自己所说乾隆出生在避暑山庄狮子园的说法，改为出生在雍和宫的说法。于是，嘉庆皇帝命在《实录》和《圣训》里这样记载乾隆皇帝的出生：“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”

事情照这样下去，这不就没事了吗？谁知，麻烦还在后面呢！

(图)乾隆帝便装图

嘉庆二十五年（1820年）夏，嘉庆皇帝突然驾崩于避暑山庄。而当时军机大臣托津、戴均元等撰写的嘉庆皇帝《遗诏》中，又采用了乾隆皇帝生于避暑山庄的说法，把乾隆皇帝的诞生地点说成是承德避暑山庄狮子园。

这时，新即位的道光皇帝发现问题后，火速地将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆皇帝《遗诏》从路上追回来。后来改写的《遗诏》，把原来乾隆皇帝生在避暑山庄的说法，很牵强地说成乾隆皇帝的画像挂在避暑山庄。

道光为把他爷爷乾隆出生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在避暑山庄的诗及注都改过来！

到了这一步，有读者可能会嘀咕，这不就又没有事了吗？

但是，当时嘉庆皇帝的诗早已公布天下了，如果大张旗鼓地修改，结果肯定会让人觉得是欲盖弥彰。所以道光皇帝修改得不彻底，结果当时就有一部分没有改的《嘉庆御制诗集》流传下来，于是，天下官员百姓对乾隆皇帝的出生地点更加怀疑了。

到目前为止，乾隆皇帝的出生地到底是北京雍和宫，还是承德避暑山庄，至今学术界没有定论，仍然是一个历史的疑案。不过，相信您看了上面的这段介绍之后，一定会有自己的答案。