拔毛济世什么意思_拔毛济世的出处及寓意

成语故事——（二）

拔毛济世

拔毛本指拔取身上的一根毫毛，喻指受到轻微伤害。

济世指有利于世人、天下。

所以这个成语指受到轻微损失而能有利于世人。

出自杨朱和墨家弟子禽滑厘的故事。据说在战国时期，杨朱学派的掌门人杨朱与墨家学派的大弟子禽滑厘有过一次交谈，双方立足于各自的立场提出自己的观点，互不相让。

墨家学派强调的是兼爱、非攻，即每个人对于这世上的所有人都要进行无差别的爱，不要保留私心，反对互相争斗，无论是个人间的争斗还是国家间的争斗。通过这种无差别的、平等的大爱来达到天下太平，纷争停息的社会局面。

杨朱所主张的则与之对立，他指出天下之所以纷争不断就是因为有的人打着以天下为己任，大爱的幌子，超出了自己的权益范围，侵犯了他人的利益。因此杨朱主张贵己重生，即注重个人利益和珍惜生命。只要每个人都注重个人利益，不轻易为了集体而损害自己的利益，这样人人都在自己的本分范围之内，不越出半步，社会纷争自然就会消弭，国家间的争斗也会停止。有点类似于老子的“鸡犬之声不相闻，人之老死不相往来”的理想状态。

于是禽滑厘问杨朱，“拔去你身上的一根毫毛来拯救天下，你愿意吗？”杨朱回答道：“这天下不是拔一根毫毛就能拯救的。”禽滑厘继续说：“假如呢，假如可以拯救，你会做吗？”杨朱没有继续回答。其实杨朱最后的沉默并非是回答不出，而是深知两种思想在立场上存在根本性的对立，对于禽滑厘从墨家思想的立场上提出的这个问题，自然没有回答的必要，因为根据自己的主张这个问题压根就不会出现。

到了后世，有人拿这个故事询问孟子的意见。孟子说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”意思是杨朱这个人主张个人主义，仅仅是拔掉自己的一根毛发，就可以有利于天下，也不会去做；而墨翟主张兼爱天下，只要有利于天下，把身上从头到脚的毛发全拔了也愿意。所以儒家学派批评杨朱学派激进、自私、无君；批评墨家的兼爱是“无父无母”。因为儒家所倡导的仁爱是有等级差别的，就像一块石头落入水中泛起的涟漪，一层一层向外传递。

其实杨朱所倡导的“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣"的贵己思想，有其特定的时代背景，在哲学的观点上看也是十分巧妙的。即战国时期，天下进入大争之世，诸侯们为了天下不断征伐，不体恤黎民百姓，在国战的号召之下臣民轻死，儒家仁义更是沦为空谈。而杨朱提出不损己以利人，站在对方角度思考也是不损人以利己，若是简单地归结为利己主义是浅薄的。

不过杨朱的这种思想虽然在理论上十分巧妙，但在当时已经不是小国寡民的阶级社会中却难以实践，只能是一种理想主义，美好愿望。