改邪归正什么意思_改邪归正的典故

老子说：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”意思是说，道是荫庇万物之所，善良之人珍惜道，不善良之人也要靠道来庇护。奥的本意是指房子里面的西南角，泛指室内幽静处，是古代祭祀设灵牌和尊长居住的地方。

大道生化万物，万物皆依存于大道，人是万物之灵，无论是善恶好坏都生存在大道中，善者的行为合于大道，不善者往往是由于内心的蒙昧而不明大道，故不懂遵道而行。老子曾说，正复为奇，善复为妖。指的就是善恶、正邪互相转化的道理，这种现象的存在和发生由来已久，因此，更显得大道的珍贵，那些不善之人一旦明白了道并遵道而行的时候，恶就会转化为善，邪就会转化为正了。

怎样能让误入歧途的不善者步入大道，改邪归正呢？老子的方法是：“美言可以市尊，美行可以加人。”美好的言辞可以换来尊重，良好的行为可以影响他人。用符合道德规范的语言和行为去潜移默化地影响他人，对“善者吾善之，不善者吾亦善之。”善良的人他体悟了大道，可以用优美的语言和行为去赢得大家的尊重，并感化和影响他人，从而使不善者得到教化。

所有的人都有道性，生活在大道之中，人之初，性本善，性相近，习相远，坏人是成长过程中在不好的环境中跟不好的人学坏的，每个人都能通过体悟大道来得到大道的庇护。所以，一个有道的领导者，应该把善者和不善者同样对待，浪子回头金不换，他们作恶有罪是因为没有体悟大道，不懂得遵道而行，一旦体悟了大道，就会痛改前非，弃恶扬善。

领导者的社会治理能力和德性对教化不善者起着决定性的作用，有一个强有力的社会治理团队管理国家，为人民谋幸福，为社会保平安，不善者终将成为善者。所以老子又说：“人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”意思是说，不善的人怎么能抛弃他呢？所以，在天子即位，设置三公的时候，虽然有拱壁在前驷马在后的献礼仪式，还不如把这个道进献给他们。这种在等级制度下周礼规定的礼仪形式就不详细介绍了，老子这里说这事的意思是说，这种繁文缛节都是形式上的东西，而道才是真正教化百姓，使人向善的根本。

老子曾说：“道常，无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”与其为天子献上宝玉和马车，不如献上清静无为的大道，以无为之道治理天下，天下百姓将会自我化育，弃恶扬善。历史上的很多强盗都是官逼民反产生的，最可恨的则是那些贪官污吏。大道为母，是天地万物之根本，人们只要持守这个根本，就会天人合一，幸福安康。

大道就在眼前、在身边，只要反身行道，前途自会光明。所以，老子又说：“古之所以贵此道者何？不曰：求以德，有罪以免邪？故为天下贵。”自古以来人们把道看得这么珍贵，不正是由于求它庇护，一定可以得到满足，犯过错误也可以得到宽恕吗？所以天下人都会珍惜道。这里说的并不是大道可以满足人的愿望，而是说，道就是规律，任何事物都不可能违背这个规律。

任何人和事物都不可能凌驾于规律之上，道本身不能给你什么，也救不了你，而是说只要遵道而行，按道的原则为人处事，就能通过自身的努力获得成功，你过去的罪恶也可以靠行大道得到救赎。这就是道的博大厚重，更是道的和谐宽容。