知其不可为而为什么意思_知其不可为而为的寓意

“知其不可而为之”，这是当时人们对孔子的评价，表现了孔子心中的理想主义，也表现了孔子的倔强。 为实现自己的政治理想，孔子毕生奔波，周游列国。他所推行的“大道”并不广泛地为人们所理解。多次碰壁后，孔子也明白了“大道不行，礼乐难兴”的现实，但他仍然没有停止奔波的脚步，虽“累累如丧家之犬”而不改初衷。

一个人知道自己所做的事要成功困难重重，但他仍然一丝不苟地坚持做下去。这样的人或许世人会不理解，说他傻、一根筋、自不量力、费力不讨好等等。但在中华文化的价值体系里，舆论最终会偏爱这种人。愚公因移山而遭智叟讥笑，可最终感动了天帝，让大力神协助他完成了心愿。至此，愚公不再愚，他的愚成为了一种精神，一种“明知不可为而为之”的精神。历史同样不缺乏这样的人，诸葛亮当年对蜀魏实力，早就了然于心，更何况还有一个扶不起的刘阿斗。明明知道曹魏难灭、汉室难兴，但诸葛亮仍然坚持“不可为而这之”，出兵伐魏，六出祁山，历尽千难万险，与实力强大的魏国作不懈较量。最终，诸葛亮没能扭转时局，自己还身死五丈原。诸葛亮虽然“出师未捷身先死”，却能“长使英雄泪满襟”。

所谓“不可为”，不是不能去做的意思，而是说在一般情况下，实现的难度相当大，甚至没有实现的可能性。但是，有一些事情，它符合道义，事关国家民族的兴衰，关乎国民的总体利益，如果没人去做，对国家民族、人民来说都是巨大损失。在“不可为”之事面前，努力“为之”，这是一种可贵的精神。看看那些最终取得成功的人，谁曾在“不可为”的事情面前退缩屈服了呢？

新冠病毒，来势汹汹。转眼之间，武汉成了危险地带。84岁高龄的钟南山，此时他比谁都明白病毒难以控制，他建议人们 “没有特殊情况不要去武汉”，自己却义无反顾逆着人流，登上了去武汉的列车，投身疫情战场的第一线。支撑老将出马、承受着巨大的身体与精神负荷的，正是“知其不可而为之”的精神。钟南山的到来犹如定海神针，让人们悬着的心得到安顿；随即，他纠正了新冠病毒没有人传人的误判，为阻击病毒蔓延赢得了主动。

同样，73岁的李兰娟院士，毫不犹豫地奔向武汉战“疫”第一线，这是她继2003年与非典、2013年与H7N9作搏斗后，又一次奔赴战“疫”最前线。武汉封城，意味着武汉的机场、火车站、长途汽车站等都要关闭，热热闹闹的大武汉顿时要按下“暂停键”。900万人口的武汉要封城，不可想像，似乎是“不可为之事”。然而，就是这样一件“不可为之事”，竟是李兰娟率先提出的 。正是她不可为而为之的举动，有效控制了疫情蔓延，为我国抗疫胜利打下了坚实的基础。

此次抗击疫情，还有更多“不可为而为之”的壮举将载入人类文明史册，彪炳千秋：在武汉医疗设备紧缺的情况下，提出对病毒感染者 “应收尽收、应治尽治”。这在当时几乎不可能落实。然而，举全国之力支援武汉，10多天的时间，建成雷神山、火神山医院，30余所方舱医院陆续建成，储备床位超过了3万张；与此同时，定点医院由最初的2家增加到86家，一举逆转了从“人等床”到“床等人”的局面，真正做到了“应收尽收、应治尽治”。世卫组织卫生紧急项目负责人迈克尔•瑞安在组织国际卫生会议时说：“在疫情开始之初，湖北（武汉）只有137张隔离病床，今天有超过14000张隔离病床，谁来告诉我世界上还有别的国家可以办到吗？”

人都有畏难情绪，趋利避害，是人之常情。但是，放眼今天中国，明知不可为而为之的何只钟南山、李兰娟？ 知其不可而为之已成为一种精神——伟大的中国精神。

张岱《四书遇》说：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”今天的我们要跟孔子等先贤一样，不能因为是否成功才决定做或不做，而是应该做就去做！