尧舜禹是什么时代_尧舜禹的历史

前几年我们史学界轰轰烈烈地搞了个夏商周断代工程，虽然成果喜人，但大部分学者都心照不宣地对这份主要为政治服务的工程持质疑态度。史学界有一句很著名的话，“历史是史学家的历史”，这话说的不无道理。我们现在接触到的历史都是历朝历代的史学家们“层垒地造就”成的，很多事物的面貌都已经模糊不清。

关于夏商周之前的尧舜禹时代，并没有确实的文字材料记载，我们大多是从神话故事中得以一窥其貌。那么关于这个时代的种种，究竟是人们杜撰的，还是确有其事呢？

这三篇其实是后人根据先民的叙述整理记录而成，成文时间最晚在西周中期。人们在2002年春发现的一尊西周中期的青铜器，这尊器皿上记载了大禹和他的德治故事。铭文上说，大禹运用疏导的方法平息了水患，由此获得了人们的敬重，被视若父母，成为万民之王，施行德政。这上面的许多句子都与《禹贡》重合，这也从侧面论证了顾先生等人说法的谬误。

怀疑是非常有必要的，但不能轻易地就对此全部否定。而且，先秦时期对于这一时代的记载都很稳定，没有太大的观点出入。再往后的话汉代对于这一时期的历史有所夸张，观点也有分歧。所以一般来说，对于这一时代的勾勒多以先秦时期的记载为蓝本。当历史时代离我们非常遥远的时候，史料文献是我们认识这个时代的最好介质，只不过我们最好以辩证的眼光来看。静安先生曾道：“我们这一辈研究历史的人是幸运的，不仅能够得到纸质文献，还能得道出土的金石古董。古董可以帮助我们补充纸质文献上的史实，也能证明文献上部分所说的真实性，众口不一的说辞也在一定程度上说明了事实的某一面。这就是二重证据法，也只有在今日才能实行。

有些东西虽然没办法依靠古书证明，但也不能加以否定；有些在古书中已经被证明了，但也不能完全加以肯定，也不能断言其真实性。”所以，目前学界的大多数人倾向于承认这一时代存在的真实性。另有很多人对此持保留态度，这也说明了治史的严谨。但是看都不看就贸然否定，就有可能是狭隘的个人思想在作祟了。

具体的真实情况我们可能永远都不能完全清晰地认识了，但是从现有的史料中我们还是可以推出远古社会的部分客观情况。例如说，这一时期的禅让制极其有可能说明了远古时期部落首领诞生的过程。由于这段时期的历史太过遥远，史料又太不充分，所以在人们心中愈来愈神秘，后人便不断对其加以臆测、夸张、神化，以至于这一时代成了神话时代。不过关于他们的神话也不同于单纯的神话传说，仍旧架构在真实历史事件的基础上。剥去神话的外衣，我们就有可能接触到最真实的历史，了解远古人们的悲哀喜乐和伟大人物的功绩。