不平则鸣什么意思_不平则鸣的寓意

成语不平则鸣，是指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。出自唐代韩愈著名散文《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

文章圣手韩愈之所以不同凡响，不仅在于才华出众，更是因为他能一直写、一直写，写各种类型的文字，闲不住。

写得多了，免不了翻阅古籍、寻找例证，自然对历史典故、成语故事了然于心，从他多次引用周公、孔子、杨朱的话就能看出来。

到后来，各类典故顺手拈来自不必提。更重要的，写到后来，佳句频出，时不时造几个流传千古的成语。

除了上篇的俯首帖耳、举手投足、摇尾乞怜、熟视无睹，本篇的不平则鸣也是他善于原创造句造成语的著名案例。

这次，我们介绍韩愈的一篇散文：《送孟东野序》。序在这里并不是序言的意思，在古代，主要是指临别赠言。

先看《送孟东野序》，孟东野你肯定不认识，但孟郊你应该知道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

孟郊比韩愈还大十几岁，是浙江人，但是仕途简直差到家了，韩愈和他比，简直幸运极了。资料显示：

“孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，五十岁任江苏溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之”。

五十岁才当上远郊区县公安局长，因为心灰意冷不想干活，县令只好找人替他主持工作，工资也分人家一半。据说这是导致孟郊贫困的一个重要原因。

孟郊的确是孝子，年轻时之前考过两次进士之后就不考了，到四十多岁母亲劝他他才去，等考上之后的第一件事就是回家告诉老母。

知道这些，你才能理解《游子吟》为何能写得辣么情深意切。

孟郊第一次考进士的时候是792年，韩愈正是这年考中了进士，然并卵。793年到795年，韩愈继续考博学鸿词科，都没中。孟郊793年又考进士也没中。（同样是793年，同时代大诗人刘禹锡高中进士并且登了博学鸿词科，从此一骑绝尘而去）

在长安考试的时候，孟韩两人从此有了交集，因为都穷都不得意，文章都写得不错，所以成了好朋友。韩愈后来成名后，也没少推荐孟郊，所以孟郊虽然仕途不顺，但是诗名远播，也算是交对了朋友。

中进士四年后，孟郊被放到江苏当公安局长，走的时候心情不佳，韩愈看出来之后，写了一篇《送孟东野序》，鼓励他继续做自己喜欢做的事，继续向古代圣贤们学习。

同时，广发朋友圈，比如上一篇《与陈给事书》中就把这篇当做范文，为孟郊集赞。同时，一点也不耽误自己的事。谁说韩愈不懂人情世故？不懂自我宣传和相互宣传？你们别幼稚了！

为了让大家省点心，直接总结《送孟东野序》的中心思想就是：世界上的事就是，有了不公平的事，有了打击挫折，山川河流才会发出怒吼的声音，人们才会把心中的郁闷感受讲出来，从而成为时代的绝响。

心中有郁闷谁都要说，可是说的好、叫得响的人就不多了。举了从夏朝以来，一直到汉朝历朝历代在争鸣方面的优秀人物，基本都是圣贤：

夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、杨雄，最其善鸣者也。

然后，就说孟郊你不要小看自己，这个时代你已经是善鸣的人了，都快赶上上古的人了，所以你不要气馁，继续往成为圣贤的道路上狂奔吧！少年！

最后，说了写这篇序的原因“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之”。

事实上来看，圣贤不是人人都能做，韩愈拿自己的标准衡量别人，效果自然不佳。孟郊到任之后低落的情绪正说明，这篇序并没有起到多大的鼓励作用，孟郊还是不可避免地被现实打败了。

最终，他成为“郊寒岛瘦”中的“郊寒”。

因为孟郊生活比较困苦，所以诗里面也充满了各种苦：

他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，也喜欢用“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词，配上“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”这些想象出来的名词，传递出一种冰冷刺骨的寒意。

这种酸爽，不是一般人能够承受的。

从孟郊的生平和这篇文章，也能看出孟郊和韩愈性格上的不同：

孟郊生性闲散，面临挫折容易放弃，也容易陷入孤苦失落的心境，进士考两次不中就算了，索性回家去，脾气好还孝顺，母亲劝他再次考试他才会去。

韩愈则不同，越挫越勇，进士连考四次，博学鸿词科连考三次，还到处拜谒，碰壁无数次，仍然痴心不改，以圣贤鞭挞别人，激励自己，终成儒家战神，被后世尊为圣贤一般的人物。

简单概括，就是悲观主义和乐观主义的区别。

这种差异往往都是天生的，但后天可以人为训练改造一部分，如此生活才会变得更好一点。