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道风什么意思_道风的含义

时间:2022-08-06 11:44:04 作者:重庆seo小潘 来源:互联网整理
道风。图/高金仓先生。 以正摄心,心地端正; 以正护法,法门肃整; 以正卫道,道风可树。 古德有道风者多矣,有戒德馨香之道风,有风骨孤峻之道风,有门庭高峻之道风,有清正素远

道风什么意思_道风的含义

  以正摄心,心地端正;

  以正护法,法门肃整;

  以正卫道,道风可树。

  古德有道风者多矣,有戒德馨香之道风,有风骨孤峻之道风,有门庭高峻之道风,有清正素远之道风,有清苦远播之道风,亦有清素之道风、严正之道风、尊师之道风、孝亲之道风,慈物之道风,高尚之道风,迟重之道风等。

  观历代先贤行迹,道风远播者,必道化大行,道化大行者,必超尘绝俗、德行并重。

  一日,师曰:“平淡天真”。听闻者如沐春风。遂唱曰:

  春风一度玉门关,夏雨两滴润荷莲。

  秋霜三降首阳山,冬雪四野漫云天。

道风什么意思_道风的含义

  《中岳嵩阳寺碑铭序》

  曰:“有大德沙门生禅师,游三空以归真,泛法流而御世。控三车而徽踪,秉常乐以徯轨。隐显无方,沉浮崧岭。道风远被,德香普薰。乃皇帝倾心以师资,朝野望风而屈膝。”

  《圣祖寮记》

  曰:“三宝所在地,多为众生良福田。况祖道风远播,与世同永,或令众生睹境发心,或皈投得度,利济无尽,悲愿无尽。”

  《祐国寺记》

  曰:“嗣宗挂籍策名,彤庭彯组,素于内典,尤懵指归。柔公以仆早熟道风,尝师心要,缕述始末,俾绪斯文。”

  释宗镜撰《劝告职事僧》

  曰:“诸佛出兴,诸大菩萨辅佛应世,影响化导。丛林职事僧,耆年有德,辅弼住持,宣扬法化,迨亦菩萨之化身欤?十方聚会,选佛场开,其间凡圣交参,龙蛇混杂,势必立纪纲,肃威仪。职僧者,所以扶持大众,柱石法门。语默动静,足资后学之矜式;戒行德业,勿损祖庭之道风。为常住,则忠实耐苦;对大众,则尽心劝导,不假公济私,不趋尚时髦。接待宾客,和而有礼,不计较于财利。宜随缘赈济穷苦,无厚藏而多亡。无事则静坐诵经,不说他非我是。有缘则共同参究,心真实,口亦真实,勿多言,多言多失,勿伶巧,伶巧藏奸。禁止募化,听缘自集。应赴纵不能免,必诚敬从事,莫以佛事兴旺,缘法易集,生骄慢心,不久必败。勿亲近富豪,勿奔走官府,耳濡目染,退失自己道念。”

  《梁书·武帝上》

  曰:“明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗,不习孙、吴,遘兹神武。驱尽诛之氓,济必封之俗,龟玉不毁,谁之功与。独为君子,将使伊、周何地”于是始受相国梁公之命。”

  《隋书·隐逸》

  曰:徐则,东海郯人也。幼沈静,寡嗜欲。受业于周弘正,善三玄,精于议论,声擅都邑,则叹曰:名者实之宾,吾其为宾乎!遂怀栖隐之操,杖策入缙云山。后学数百人,苦请教授,则谢而遣之。不娶妻,常服巾褐。晋王下书曰:“寡人钦承道风,久餐德素,频遣使乎,远此延屈,冀得虔受上法,式建良缘。”

道风什么意思_道风的含义

  《大唐西域记》

  曰:(玄奘法师)达于印度。宣国风于殊俗。喻大化于异域。亲承梵学。询谋哲人。宿疑则览文明发。奥旨则博问高才。启灵府而究理。廓神衷而体道。闻所未闻。得所未得。为道场之益友。诚法门之匠人者也。是知道风昭著。德行高明。学蕴三冬。声驰万里。印度学人咸仰盛德。

  《梁劭陵王萧纶贞白先生陶弘景碑》

  曰:夫夜光结绿,非胠箧之恒珍,逸羽翔鳞,岂园池之近玩,宁期心於远大,盖不知其所以然也,道风与星汉同高,胜气与烟霞共远,深壑危峭,组织烟霞,枕石漱流,山禽无桡,采药耦耕,野兽不乱,朗犹悬镜,郁似贞筠。

  《高僧传》

  曰:释慧持者。慧远之弟也。冲默有远量。年十四学读书。一日所得当他一旬。善文史巧才制。年十八出家。与兄共伏事道安法师。遍学众经游刃三藏。

  兖州刺史琅琊王恭。致书于沙门僧检曰。远持兄弟至德何如。检答曰。远持兄弟也。绰绰焉信有道风矣。

  《注维摩诘经卷第一并序》

  曰:名闻十方。什曰。上言多知多识者谓现迹二方化淳一国。物沾其惠又识其人。今云名闻十方者。谓道风遐扇闻其名也。肇曰。行满天下。称无不普。(文图/善业文化)

  [说明:如沐道风者,建议阅读《指月录》、《居士传》、《高僧传》、《高士传》、《隐逸传》等著述。]