何去何从是什么意思_何去何从的典故

何去何从：来源与启示

所谓何去何从，就是在重大问题上选择什么方向。我去查了查“何去何从”的来源——

《楚辞》里的《卜居》，写到“此孰吉孰凶；何去何从？”

屈原被流放了，三年不再能见到楚王。他竭尽智慧用尽忠心，却被谗言遮挡和阻隔。他心情烦闷思想混乱，不知道该怎么办。然后他找太卜郑詹尹请教，本想占一卦预测吉凶，却问了一堆不用回答的问题，比如，是超然脱俗来保全自己的纯真呢，还是阿谀逢迎、战战兢兢、咿咿喔喔去巴结呢？是当一匹骄傲的千里马或天鹅，还是做一只普通的鸭子呢？这类问题，哪里是去占卜测凶吉的，这明明就是已经做好了选择。

所谓的何去何从，其实都是有答案的，是明知故问。只要“用君之心，行君之意”（按照您自己的心，决定您自己的行为）就好了，龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

不用去预测凶吉，你一直知道自己该怎么办。同样，政策也一直知道该怎么办。

很多事情，发展趋势，如何洗牌，如何解构，如何重构，创新和生机藏在哪里，其实是预测不到、测不准的。

你以为圣贤能预测吗？不，他们也不能。庄子的《德充符》里记载着鲁哀公与孔子的对话——

鲁哀公问孔子，什么叫“才性完备”？

孔子说：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化，天命的运行，它们日夜循环更替在人们的眼前，而人的智力并不能测度其由来。所以这些变化不能扰乱和顺的本性，不能侵入纯真的心灵。这就能够使心灵安适顺畅，而不失去愉悦之情，……这就使在与物境接触时，只能客观地反映它而不带任何成心，这就叫做才性完备。

我们都不是圣贤，都不是才性完备的人，所以我们都带着成见和成心，还企图预测，企图收获。

不要让好恶伤害自己的身心，也是庄子反反复复强调的。惠子问庄子：“没有情感还是人吗？”庄子说，“大自然给了你形态，你却为了一些事情争论不休。”真是暴殄天物啊。

其实，我们一直知道何去何从。比如，遵从自己的内心。那颗内心并不是喜欢什么，讨厌什么，而是它本身就是强大、理性、不带成见、不带私欲的、与自然相通的内心。大部分人是关闭自己的内心感受和情绪的，有自己内心深处感受和某些灵感的人，又是片面的、小众的，对公共层面建设性和启发性是不足的。日记、电影、文艺作品，都只能影响一批人。

如果要整个社会尽量不带成见，不带私欲，就需要一直建设理性和宽容的氛围。

除了修炼自己，认清自己的心意，我们度过人生困顿，没有别的办法。任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅。庄重、稳定地坚守事物的秩序和规律，不带任何成心，不随时境变迁，也就自然有了度过困境的办法。