张巡是谁_张巡的简介及资料
在历史长河中，刑天英雄往往伴随乱世而生。当一个时代没有刑天英雄，是天下的安定，也是无数战士奉献的结果，这些人和刑天英雄的差别，就是他们有一个好的归宿。在苏定方平定天下之后，很多这样的将士在边塞驻扎，虽然日子很苦，至少迎来了大唐盛世。但是遗憾在开元盛世之后，马上迎来了安史之乱。那些生长在承平日就的安定世界的大唐百姓，很快成长为乱世英雄，他们中很多都是刑天英雄。在安史之乱中，最为人敬畏的，是血战睢阳。那个残阳下站立在睢阳城上的人，叫做张巡。
一、张巡其人
张巡是唐中宗年间生人，于唐玄宗开元年间进士。古代有俗话：“五十少进士，三十老明经”。张巡在唐朝那个盛世中绝对是少年得志。在做清河县令的时候，张巡政绩优良，有气节，讲义气。当时正是杨国忠当政期间，张巡不依靠权贵，气节极佳。年少得志的张巡，原本有一个广阔的未来。
二、睢阳之战
安史之乱爆发后，天下大乱，唐玄宗带着杨贵妃逃到蜀中的过程中，因为兵谏被迫杀了杨贵妃。此刻天下人人自危，用杜甫的诗句就是“国破山河在，城春草木深。”大唐盛世进入了岌岌可危的时期，而在这乱世惊涛骇浪之际，睢阳城宛若中流砥柱一样撑起了大唐的天下。而天下公认，睢阳城的第一功就是张巡。
睢阳之战，意义在于其战略地位。安禄山起兵反叛唐朝之际，很快攻陷了洛阳，就是隋炀帝兴建、武则天重点经营维护的洛阳。洛阳陷落，天下岌岌可危，因为维持大唐最重要的大运河随着洛阳的陷落已经面临崩溃。睢阳位于大运河关键位置，睢阳在，大运河就在，睢阳城后的江淮鱼米之乡还在，天下人就有期望。而这个时候，睢阳站了出来。这座城市背后站着以张巡为首的大唐的铮铮义士，包括张巡、许远、南霁云、雷万春等三十六名义士，包括城内六千名大唐战士，以及睢阳城内三五万百姓。在他们对面，是包括突厥、奚等北方少数民族十几万人精兵。在此战中，中华民族总结的凭城据守战略发挥了重大作用。睢阳城在，安禄山叛军就无法染指江淮，而大唐有了江淮，就可以撑过难关。
张巡和睢阳太守许远等人，凭借睢阳城守军和城中百姓，歼灭敌军十二万，彻底摧毁了安史之乱叛军的士气，积极鼓舞了大唐平叛的士气。在十个多月的抵抗时间里，睢阳城没有一兵一卒的援军。最后城破，全城全部壮烈殉死，没有一人苟且偷生。而在城破之后三天，大唐援军赶到，而在七天后，郭子仪收复洛阳。自此安史叛军再无争夺天下的可能。睢阳城为保住大唐流干了最后一滴血。
三、睢阳气节
“未出土时先有节，便凌云去也无心。”张巡是一个有气节的人，他的一生就像凌云之竹，以气节流传清史。他的事迹就是奇迹，而我们中国也将这类奇迹传承下来，成了世界精神文化的奇迹。
睢阳之战的战略意义远大于战术意义。睢阳之战是一个典型的牺牲小我成全大我的战争，是一场将牺牲二字血淋淋刻在民族座右铭上的战争。睢阳之战体现的是气节的作用，与张巡的气质极为匹配。
睢阳在被围困期间，奉行的是积极的防御政策。在睢阳城防期间，大唐守军并不是独守孤城，而是积极出击，在战术上杀伤敌人，在战略上保护大唐。正是在他们城中积极的攻击中，安史乱军始终无法南进，因为南方百姓会在睢阳守军的号召下主动出击配合大唐军队攻击安史叛军，使安史叛军陷入四面楚歌的境地，从而使睢阳城从战术战争升级为战略战争。当安史乱军不停在睢阳城投入资源时，大唐军队就可以趁机组织人马对于安史乱军进行战略决战。所以在睢阳城破之后，大唐进入了对安史叛军的战略反攻阶段。
睢阳最后城破，城中不足四百活人，士兵饥饿无食，不但食物吃完了，牲口吃完了，树皮草根吃完了，甚至老鼠蟑螂都吃完了。所以在睢阳城中最后的生存的人是吃人肉渡过的。历史有流传张巡“杀妾飨士”的传说，正因为如此，在张巡去世之后，就有人以此为由弹劾张巡，认为张巡大功不至于此，加上张巡没有守住睢阳，认为张巡最好功过相抵，谈不上有功劳。但是好在唐肃宗不是昏君，最后经过廷议，还是认为张巡是安史之乱中起了重大作用。
就好比竹子有节，张巡的功过好比竹中最高的那一节，而且绽放出花朵后竹子死亡。张巡之所以没有守住睢阳城，不是他的过错，而是整整十个月，睢阳城没有援军。这种惨烈的过程古今罕见，当很多人在这个竹子上没有看到花的时候，就会看到竹子下面的竹节中都是虫吃鼠咬的痕迹，而看不到它与竹花的关系。这个差别是格局，张巡和睢阳守军百姓的贡献是守住了大唐江山，看不到这一点的人，是历史眼光层次太低。
寒言冰语
据说，智人和尼安德特人、克罗马农人等上古人种相比，最大的区别在于智人有了抽象概念。在尼安德特人还停留在家族血概念中的时候，智人已经有了氏族的概念。所以有一种说法是智人比其他人种最大的区别就是智人有概念的这种意识，而对于世界各种人来说，这种概念就是民族之间最大的差别体现。
比如我们中国人中具有独特的刑天英雄意识，这是我们中华民族区别于其他民族的独有意识。牺牲小我、成全大我，在上古轩辕黄帝的时代有刑天，在大汉有耿恭和玉门十三骑，在大唐有睢阳城和龟兹城白发军，在大明有江阴城和大同城雁北军。在中国历朝历代，这种人员都是史不绝书的。
或许很多人都不了解这种牺牲，这种精神也确实不是所有人类都有的。在面对强权压迫的时候，关于捍卫自己生活的勇气，是一种超越人体极限的勇气。所以在各种交易中，都可以出现“好死不如赖活着”的剧情，或者“个人牺牲挽救众人”的英雄情节。而在睢阳城中，这样的人不是有一个两个，而是有一个数以万计的人员组成的集体形象，这是其他文明很少具有的形象。
睢阳血战的英雄形象有一座城，三十六位勇士，上万军民，但是毫无疑问，他们的领军人物是张巡。从此刻开始，一个人与一座城就联系起来，这也是其他文明都不具有的。从此，睢阳城就是张巡，类似的还有扬州城和史可法，江阴城和阎应元，无一不是这种刑天精神的代表。在近代，文学创作也有这类的眼神，比如襄阳城和郭靖。而在与战争类似情节的体育界，也有类似的表达，比如洛杉矶和科比、达拉斯和诺维斯基，马拉多安和桑普多里亚、托蒂和罗马。只是随着金元时代的出现，这种孤独的坚持越来越少见了。
张巡之所以要守卫睢阳，他心中的坚持，是大唐盛世。在这个时刻，人与社稷高度统一。在开元盛世中，大唐展现的是物质高度丰富、精神高度发展、人民安居乐业的盛世，是世人追求的大同安定之世。这种精神追求，是张巡和睢阳城留下来的文化遗产。
和张巡能相提并论的是许远，他做了和张巡几乎一模一样的事情，共同守城，共同战斗。许远知道自己的才华比不过张巡，所以主动让贤，将睢阳城大权让给了张巡。张巡能够杀妾，许远也这么做了。睢阳城破，张巡与许远一起赴死，在睢阳城中，张巡和许远是相提并论的。张巡能体现的刑天英雄才能，许远也能体现。
2022年春节期间上映了《长津湖之水门桥》，体现得也是宛如张巡一样的志愿军牺牲奉献精神。“刑天舞干戚，猛志固常在。”作为刑天英雄中最显著的一类，张巡和他所代表的刑天精神，流芳百世，永世济存。
