宠辱不惊什么意思_宠辱不惊去留无意的寓意

陈眉公《幽窗小记》中有这样一副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。这副对联的意境是很深的，寥寥数语，却道出了人生对事对物、对名对利的应有态度；得之不喜，失之不忧，庞辱不惊，去留无意，心境平和，淡泊自然。

“闲看庭前”四字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“漫随天外”四字，尽显超凡脱俗，不与他人一般见识的博大情怀，一句“花开花落”道出了心如止水、无欲无求的大度，一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界，与范仲淹“不以物喜、不以己忧”实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

梁启超曾给谢冰心写过：“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”。世界上虽沧桑变化，我心事定。无论你怎么变化，我心里有数，心里的各种烦恼，做一个梦，睡个觉就过去了，这就是度量。张学良将军，1932年就是国民革命军副司令、海陆军的副总司令，位高权重，呼风唤雨，1936年却成为阶下囚。如果度量小，这一切都很难承受，而他无论遭受多大的挫折，都能淡然面对。心无旁骛，颐养天年。

诺贝尔奖金获得者李政道教授，中科院在北京为他举行七十岁生日庆祝会时，他讲了两句话，他说，我一辈子做事做人的原则，以杜甫“细推物理须行乐，何为浮名绊此身”两句诗为准则。仔细推敲世界上的万物道理，做一些快乐的事情，做一些自己喜欢做的事情，不必为了一些虚名而放弃自己喜欢做的事。一个人心态好，世界上一切都变得很美好，比如今天高兴，全身心都很轻松，走在马路上，会感到阳光格外明媚、蓝天更蓝，空气更清新，所有的一切都赏心悦目，其实只是因为自己高兴才感到世界很美好；如果自己不高兴，心里难受，就是再美的山光水色也黯然失色，再好的山珍海味也索然无味，因此心态决定了情绪。

白居易诗中曾写到：“行宫望月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。皇帝的行宫多么漂亮，十五的月色多么好，但是见到的却是伤心的颜色；雨夜的铃声多么好听，但是听到的却是肠断的声音。这是为什么？因为唐明皇想到杨贵妃死了，他心里整天想念着杨贵妃，万念俱灰，在这种情况下，心境不好，一切都很灰暗，睹景思人，物是人非，充满伤感。

因此人活在这个世界上，要保持三种愉快的心态，即是“三个快乐”：第一，助人为乐；第二，知足常乐；第三，自得其乐。之所以要助人为乐，因为帮助别人的过程可以净化自己的灵魂，可以升华自己的人格，助人是人生中最大的快乐。之所以要知足常乐，它能帮助我们在纷繁芜杂生活中形成一个良好心态；知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。还有个自得其乐，就是倒霉的时候也要快乐。因为风水轮流转，十年河东，十年河西，没有一个人永远走运，没有一个人一辈子倒霉。巴尔扎克讲过：“苦难是生活的最好老师。”你现在倒霉，意味着光明就在前面。所以，人学会要自得其乐，祸福相依存，苦难是人生宝贵财富，面对逆境和挫折，也要永远保持快乐的心情。

人生道路总是不平坦的，风风雨雨，坎坎坷坷总是不能避免的。在仕途上，有受宠之时，也有失意之日；在生活中，有悲有喜，有苦有甜。苏轼说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，关键在于一个人的心态如何。面对生活，是积极的、乐观的、向上的态度，还是持悲观的、失望的消极态度，其结果是大不相同的。

如果人们能把荣辱去留置之度外，心平如水，波澜不惊，把世间万事万物，特别是升官发财之事，看得淡些再淡些。坚持“淡泊以明志，宁静而致远”，人生才能不为权钱所累，才能活得潇洒自在。

现代人大多感觉活得很累，不堪重负。大家很纳闷，为什么社会在不断进步，科技在不断发展，而人的负荷更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。其实原因很简单：因为在一般情况下，人们过于计较成败得失，很多人会把情绪带入为人处事中，同时也会在为人处事中干扰了自己的情绪。人的情绪决定了人的心态，人的心态决定了人的思维方式，人的心态和思维方式决定着人的行为方式。

的确，社会在不断进步，然而文明社会的一个缺点过于追逐外在的礼法与物欲。金钱的诱惑、权力的纷争、官海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或悲、或惊、或诧、或忧、或俱，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

失落是一种心理失衡，是人生受挫的消极状态；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化、深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意和失志，就需要宠辱不惊去留无意的人生态度。

要做到宠辱不惊，去留无意。首先，要明确自己的生存价值，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，人又怎会患得患失？其次，认清自己走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，努力创造幸福，尽情享受幸福，心安理得，无怨无悔。

陶渊明之所以如此豁达风流，就在于淡泊名利、不以物喜、不以己忧，才可以用宁静平和心境写出那洒脱飘逸的诗篇，尽显宠辱不惊、去留无意。

我们做事必须度德量力，自己有几斤几两、何德何能，要有自知之明。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很明白的话，大意是说，人生幸福起源于愿望与能力的平衡。一个人应学会在自己能力范围以内起愿望，定目标，做规划，想做自己所能做的事，也能做自己想做的事，都想生进中南海、死入八宝山是不现实的。

凡事要讲究一个字，那叫“度”，喝酒要有度，因为酒能助兴，酒也能乱性；说话要有度，因为良言一句三冬暖，恶语伤人六月霜；生活要有度，喜怒哀乐，起居饮食；工作要有度，有进有退、有所为、有所不为。即使是事业追求，也要凭自己的兴趣和能力酿出一个度，量力而行，循序渐进，恰到好处地把握自己的欲望，放飞梦想，把握分寸，留有余地，追求花未全开月未圆的意境。

常乐之道，贵在知足。知足者，随缘，随性，随遇，随安。此乃古人之大悟，亦为我辈之自省。总想着与人比高下、争强好胜，就怕不比别人强或怕别人不知自己强的人，总活在处心积虑之中，不可能有真正的快乐。归根结底，还是那句老话：人外有人，天外有天；你好，还有人比你更优秀；你强，还有人比你更出色。人生只有短短的几十年，重要的不是自己博得了多少掌声和喝彩，而是自己得到了几许心安和做人的乐趣。

正视自己的主客观条件，不妄想，不贪求，不去与他人比高下，以宽容坦荡的心境去对待生活，使自己的人生不受外界的影响和干扰，顺命随缘地度过。养成宠辱不惊、去留无意，保持心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看人生。

唐朝的武则天死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这又是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

著名社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生在遗作中写道：生亦欣然，死亦无憾。花开花落、水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的精神境界。一句话，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

夫择一业谋生，持二袖清风，求三餐温饱，应四时变化，读五車诗书，育六千弟子，务七彩事业，交八邦友朋，问九州兴亡，保十分警醒。此生不亦乐乎！

荣，吾心平静；辱，吾心平静。唯求吾心无愧。