胡适是谁_胡适个人详细资料
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日）。生于江苏省松江府川沙县，祖籍安徽省徽州府绩溪县上庄镇。曾任国立北京大学校长、中央研究院院长、中国驻美大使、南开大学校董会董事等职。
胡适是新文化运动的奠基人与领袖之一，他兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有较为深入的研究，开风气之先。在哲学上倡导约翰·杜威的实用主义方法论，主张“大胆假设，细心实证”，“实验是真理的唯一试金石”，在政治上主张自由主义，是一位备受争议、值得探讨的多重身份历史人物。也是被各方政治势力恶毒批评和攻击得最多的人之一，他拥有三十六个博士学位（包括名誉博士）， 是世界上拥有最多博士学位的人之一。
胡适家族世系是徽州胡氏中的明经胡，自古传说出自唐哀帝（或唐昭宗）。到胡适父亲胡传（1841年-1895年）时，家业殷商，家道殷实。
1905年，胡适进澄衷学堂。1906年，考取中国公学。1908年，入中国新公学，兼任英文教员。1910年留学美国，入康乃尔大学选读农科。1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从于约翰·杜威。
1917年初，在《新青年》上发表《文学改良刍议》。同年，通过哲学博士学位的最后考试，但并未取得博士学位，回国后被人尊称“博士” (十年后才正式取得学位），并任北京大学教授，参加编辑《新青年》，回安徽绩溪与江冬秀结婚。1919年接办《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义，引发“问题与主义论战”。1920年离开《新青年》，在南京高等师范学校（今南京大学）暑期学校讲学。
1922年，任国立北京大学教务长兼代理文科学长，创办《努力周报》。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1925年2月，参加北京善后会议，并参与起草部分会议文件。1926年与其师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社。1926年7月—1927年5月游历英国、法国、美国、日本诸国。1927年，正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位。与徐志摩等组织成立新月书店。1927年在上海蒋介石与宋美龄婚礼上结识蒋介石。
1928年创办《新月》月刊。任中国公学校长。1932年任国立北京大学文学院院长兼中国文学系主任、私立南开大学校董会董事及南开大学经济学院董事，并邀蒋廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灏创办《独立评论》，胡适先后共为其撰写了1309篇文章。1935年1月4日抵达香港，逗留五天，主要接受香港大学名誉法学博士学位。1935年至1936年胡适多次要求出任驻日本大使未果。
1937年八一三事变后，胡适与顾祝同、朱绍良、梅思平、陶希圣、罗君强、陈布雷、陈立夫、张君劢等人常到周佛海在南京西流湾8号建造的花园洋房的地下室躲避空袭，众人在此常常讨论时局，持“战必大败”的悲观情绪，胡适于是为这个非正式组织起名“低调俱乐部”，以区别与当时主战派及民众盛行的“歇斯底里的风气”的高调。
蒋介石于8月19日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持。1938年任中华民国驻美国大使。1942年9月8日，辞去驻美大使一职，旅居纽约，从事学术研究。1943年，应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。1944年9月，在哈佛大学讲学。1945年，出任中华民国政府代表团代表在旧金山出席联合国制宪会议；以中华民国政府代表团首席代表的身份，在伦敦出席联合国教科文组织会议，制订该组织的宪章。
1948年3月，胡适当选为中央研究院第一届院士。4月3日，蒋介石认为中华民国宪法为内阁制，实权在内阁，中华民国总统应为虚位，请公正人士较佳，所以想请国民党支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统，等胡适当上总统后再任命蒋介石为中华民国行政院院长，胡适也同意了，但后来因国民党中执会还是支持蒋选总统而变卦。11月，中共解放军兵临北平城下，用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长。12月，华北剿匪总司令部总司令傅作义，西去绥远和南走海上的道路都被堵死。
是战是和？傅作义日夜思考，下不了决心。他认为胡适能够替他出主意，把胡适接到中南海怀仁堂密谈，胡送了八个字，“和比战难，坚持待变”。蒋派专机接运留在北平之学人胡适、陈寅恪、钱思亮、李济、劳干等到南京。12月13日朱家骅、傅斯年、俞大维、陈雪屏四个人在南京设法派飞机去接胡适南下，胡适在13日时，本来还坚持不肯丢下北京大学不管，14日在南京方面的劝说下才勉强同意离开，1948年12月15日下午4点，傅作义派了部队护送胡适到南苑机场上了飞机。夜里十时光景，到了南京明故宫机场。1949年1月15日，蒋介石在引退前夕聘请胡适担任总统府资政，胡适向总统府秘书长吴忠信去信表示辞意但未果。
1957年11月，胡适当选中华民国最高研究机构中央研究院院长，并于隔年4月回到台湾定居就任。自此，胡适多时往返台、美两地。
1962年2月24日，参与中央研究院第五届院士欢迎酒会时，心脏病突发病逝于台北县南港镇（今台北市南港区）时胡正在讲台上致词演说，至一半不支晕厥。蒋送来挽联：“新文化中旧道德之楷模；旧伦理中新思想的师表。”
胡适本来是不谈政治的，1917年回国的时候，他“打定二十年不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础”，但国内的政治及革命的气氛日益高涨，胡适也忍不住参与，发表了《多研究些问题，少谈些主义！》，引起了很大争议。此后胡适积极参与时事与政治评论，但这其实并不是他的兴趣所在，他说：“只是我的一种忍不住的努力”。他主张自由主义，提倡“自由、民主、容忍、和平的渐进的改革”，受到共产党和国民党两方面的反对，但他始终不改初衷。
胡适：“（我是）不可救药的乐观主义者，...有时我自称为历史家，有时又称为思想史家，但我从未自称我是哲学家，或是其他各行的什么专家”。
陈独秀：“五四运动，是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是过，都不应该专归到那几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人。” 鲁迅：“不错，古代的儒教军师，总说“以德服人者王，其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。” 毛泽东：“帝国主义及其走狗中国的反动政府只能控制(知识分子）其中的一部分人，到了后来，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类”。 胡适反对包办婚姻，并以婚姻自由为主题写过一个剧本《终身大事》，影响甚广，但是他自己与包办婚姻的妻子江冬秀厮守终身。
