庄暴见孟子什么意思_庄暴见孟子原文及释义
庄暴(pù)见孟子，曰：“暴见于王，王语(yù)暴以好乐(yuè)，暴未有以对也。”曰：“好(hào)乐何如？”孟子曰：“王之好乐(yuè)甚，则齐国其庶几(jī)乎！”
1、庄暴:齐国的臣子； 2、语:告诉； 3、乐:名词，音乐； 4、何如:怎么样； 5、庶几:差不多；此句意思是王如果十分喜爱音乐，齐国就治理得差不多了。
他日，见于王曰：“王尝语(yù)庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐(yuè)也，直好世俗之乐(yuè)耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与(yú)？”曰：“独乐(yuè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐(lè)？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐(yuè)乐(lè)，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
1、庄子:指庄暴； 2、有诸:有这是吗； 3、可得闻与:可以说来听听吗；与:同“欤”，表疑问语气； 4、独乐乐:独自一个人欣赏音乐； 5、不若与人:不如和别人一起欣赏快乐。
“臣请为王言乐(lè)。今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥(yuè)之音，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫(fú)何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
1、管籥:古代的吹奏乐器； 2、举:全，都；蹙頞:皱缩鼻翼，愁苦貌； 3、夫何使我至于此极也:为什么使我困苦到了极端呢； 4、羽旄:古时常用鸟羽和旄牛尾为旗饰，故亦为旌旗的代称。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥(yuè)之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几(jī)无疾病与(yú)？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王(wàng)矣。”
1、庶几:表示希望的语气词，或许可以； 2、王:古代指统治者谓以仁义取得天下。
二
齐宣王问曰：“文王之囿(yòu)方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
1、囿:古代饲养禽兽、 培植草木的园林； 2、传:指史籍的记载。
曰：“文王之囿方七十里，刍荛(chú ráo)者往焉，雉(zhì)兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是方四十里为阱(jǐng)于国中。民以为大，不亦宜乎？”
1、刍荛者:割草砍柴的人； 2、雉兔者:捕禽猎兽的人；雉:野鸡；此以雉泛指禽类，以兔泛指兽类； 3、不亦宜乎:不也是应该的吗？ 4、国之大禁:国家的严重禁令； 5、郊关:愿意是四郊之门(古代城邑四郊起拱卫防御作用的关门)，此指齐国四境之郊皆有关； 6、阱:陷阱，为捕捉野兽而设置的深坑。
三
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻(xūn yù)，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
1、汤事葛:汤即为商汤，商朝的创建者；葛为葛伯，与商是邻国； 2、文王事昆夷:文王即周文王姬发；昆夷，亦作“混夷"，周朝初期西戎国名； 3、太王事獯鬻:太王是周太王古公亶(dǎn）父，周文王的祖父；獯鬻，又称猃狁(xiǎn yǔn) ，古代北方的少数民族； 4、勾践事吴:勾践是春秋时越国国君，吴是春秋末年吴国君夫差，阖闾的儿子；勾践曾为夫差打败，向吴国求和，本人为吴王服役，后终于灭吴。
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好(hào)勇。”对曰：“王请无好小勇。夫(fú)抚剑疾视，曰，‘彼恶(wū)敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰(yuán)整其旅，以遏徂莒(cú jǔ)，以笃(dǔ)周祜(hù)，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好(hào)勇也。”
1、恶:怎； 2、“王赫斯怒”五句:引自《诗经•大雅•皇矣》；王:指周文王；爰:于是；遏:阻止；徂:往，到；莒:《诗经》作“旅”；笃:厚，增；祜:福； 3、书:指《尚书》； 4、衡行:横行。
原文:
一
庄暴(pù)见孟子，曰：“暴见于王，王语(yù)暴以好乐(yuè)，暴未有以对也。”曰：“好(hào)乐何如？”
孟子曰：“王之好乐(yuè)甚，则齐国其庶几(jī)乎！”
他日，见于王曰：“王尝语(yù)庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐(yuè)也，直好世俗之乐(yuè)耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与(yú)？”
曰：“独乐(yuè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐(lè)？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐(yuè)乐(lè)，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐(lè)。今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥(yuè)之音，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫(fú)何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥(yuè)之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几(jī)无疾病与(yú)？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王(wàng)矣。”
二
齐宣王问曰：“文王之囿(yòu)方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛(chú ráo)者往焉，雉(zhì)兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是方四十里为阱(jǐng)于国中。民以为大，不亦宜乎？”
三
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻(xūn yù)，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好(hào)勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫(fú)抚剑疾视，曰，‘彼恶(wū)敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
诗云：‘王赫斯怒，爰(yuán)整其旅，以遏徂莒(cú jǔ)，以笃(dǔ)周祜(hù)，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好(hào)勇也。”
