西狩获麟孔子获麟绝笔什么意思_西狩获麟孔子获麟绝笔的故事

传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，于尼丘山祈祷，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。

鲁哀公十四年(公元前481年)春天，鲁哀公带着大臣们打猎，在追赶猎物时，突然惊扰起了一只神兽，这只神兽仓皇奔逃。鲁哀公和他的大臣们从没见过这样的动物，感到非常的好奇，于是在后面拼命追赶。其中孙叔氏家臣子钮商的马跑得较快，子钮商在后面对着神兽射了一箭，神兽中箭后继续向西奔跑，最终因为负伤，在今山东省嘉祥卧龙山被子钮商一班人马捕获，等鲁哀公众人赶到，大家围在一起讨论，也不能确定这个神兽到底是什么，便请来了孔圣人鉴定。孔圣人一眼认出这神兽就是“麒麟”，说：“此乃麟也。这麟乃是一种仁兽，不践生草，不履生虫，不欺生灵。这麟又是一种祥瑞，天下有道，则凤凰来仪，麒麟在郊。”

孔子看到麒麟负伤，悲痛不已，感慨万端，叹曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧。”（唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来遨游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀，麒麟呀，我心里为你忧愁呀。）

孔子建议鲁哀公将麒麟带回去疗伤。不料麒麟因惊吓过度，不吃不喝，很快就死了，被葬在今巨野县麒麟镇。

孔子周游列国，传布他的思想，五十余年的颠沛流离，让他看清天下的形势，使他忧伤不已，如今已是礼崩乐坏，周天子似乎被人忘记了，列国的诸侯，以前不是周王的叔伯、兄弟，就是甥舅连襟，后来被同姓大夫取代，现在差不多都被出身微贱的大夫们的陪臣所取代。各诸侯国之间相互征伐，弄得民不聊生。孔子既为时代的混乱而忧伤，也为麒麟之死感到命运的不测。他遇麟而生，又见麟死，从此便辍笔不再写《春秋》。这年孔子已七十一岁，此后不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的，孔子获麟绝笔的故事是真实的。

孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年岁已高、精力不佳的自然原因。从主观上讲，感麟而忧、感怀忧世也是个重要原因。再加上他唯一的爱子孔鲤的早逝，更使他难过极了，在鲁哀公十六年（公元前 479年），孔子与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。

这则发生在春秋末期鲁国大野泽地的故事，其有文字记载的历史，首先见于战国成书的，我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》也都记载了这方面的内容。

与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》记载：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也。’”

《史记·孔子世家》记载：“哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏车子钮商获兽以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”鲁在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”

《兖州府志·圣里志》记载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钮商获麟，折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：‘有麋而角者何也？’孔子往观之曰：‘麟也，胡为乎来哉！’反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣也？’孔子曰：‘麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。’”

后来，人们为了纪念孔子，传承他获麟绝笔的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢。西狩获麟闻名全国，一些州、县、乡、村地名，如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟乡、获麟集等，皆以此命名。

孔圣人虽死，但他的思想流传至今而不衰，影响了此后两千多年的中国思想文化。儒家文化成了中国思想的主流，塑造了无数的中国人的性格和行为。孔子的一生，充满了传奇，其贡献无论如何赞誉都不为过，诚如司马迁所言，对于后辈的我们，面对孔子，我们只能高山仰止，虽不能至，然心向往之。