徐知诰为什么改名_徐知诰改名的缘由

939年，齐国昇元三年，皇帝徐诰的两个弟弟江王徐知证、饶王徐知谔上奏：“二哥现在了不起了，都当皇帝了，我们徐家庙小，容不下二哥您这尊大佛，所以您还是恢复原来姓氏吧。”

徐诰表面上推辞：“老爷子（徐温）对我有养育之恩，我不能忘恩负义。”实际上心里在夸两个弟弟：“懂事。”

从上面这段对话可以看出来，徐诰并非徐家亲子，而是养子。他本名徐知诰，两年前当皇帝时改名为徐诰，这样兄弟们就不用改名以避讳了，为了行文方便，以下统称为徐知诰。

不过，现在徐知诰面临的更大的问题不是要不要复姓，而是我到底姓什么？

一、来历不明

根据吴越人的说法，徐知诰本姓潘，是杨行密麾下大将李神福的家奴，有一次徐温去李家串门，看到这个小厮面相不寻常，就把小孩要过来做自己的养子（《吴越备史·文穆王》）。考虑到吴越国和徐知诰是世仇关系，所以应该不可信。

我对照了旧、新《五代史》、《资治通鉴》、《南唐书》、《江南野史》等书中关于徐知诰身世的记载，最后得出结论：一头雾水。

《资治通鉴》说他自己考证出是太宗李世民第三子吴王李恪的后代。

《新五代史》、《江南野史》、陆游《南唐书》说他是唐宪宗李纯的第十子建王李恪的后代。

《旧五代史》中，他自称是唐玄宗李隆基第十六子永王李璘的后代。

还有说是唐高祖李渊之子滕王李元懿的后代，这类小众的说法，我就不一一列举了。

以上选项虽然人物不同，但是都姓李，且都是唐朝的宗室，所以，徐知诰想干什么大家心里明白吧。

面对这些选项，徐知诰采取的是排除法。

首先排除吴王李恪，因为他在高宗永徽四年涉嫌谋反而被杀，自己不能以罪犯家属的身份当皇帝。

李璘曾在安史之乱的时候曾以四道节度使的身份来到广陵（今扬州）招兵买马，这就在徐知诰的出生地徐州附近，挺适合当祖宗的，但是，后来李璘也是因谋反被杀，所以也不行。

至于建王李恪因为和吴王李恪同名，难免让人记错了，所以也一并排除了。

李元懿那世系实在太远了，更是拿不出手。

最后决定，还是采用第一版方案：祖吴王恪。因为后来吴王李恪被平反了，而且徐知诰查了李唐家谱，发现吴王的孙子李祎在石堡城之战中大败吐蕃，在枹白山之战中大败契丹，重孙子李岘还当过肃宗、代宗两朝的宰相，这一支最后还是挺风光的，适合给我当祖宗。于是，徐知诰就在自己和吴王之间插了九个世系，硬生生把自己塞进了李唐王朝的家谱中。后来一算，不对啊，李恪比我大了整整270岁，平均27年一世？这在崇尚早婚早育的唐朝有点不可思议，还得再加。有懂行的大臣告诉他：“不用加了，你按三十年为一世去算，这不刚好嘛。”

二、寄人篱下

那现在就叫李诰吗？不，改了姓，还要改名，而且他打的旗号是光复大唐，所以名字里必须要有“日”做偏旁。一改叫李昂，那是文宗的名字。再改叫李晃，但是朱温篡位后改名叫朱晃，怎么能取贼名呢？三改叫李坦，但里面有个“旦”，犯了睿宗的名讳。最后确定叫李昪，昪，日光貌。（《广韵》）寓意很好，不改了。

徐知诰费力地改名字，一方面固然是为了给脸上贴金，另一方面也是努力消除徐家的影响。

关于徐知诰是如何成为徐温养子的，有两种说法，《资治通鉴》、《新五代史》说895年，徐知诰6岁时，杨行密攻打濠州的时候捡到的，带回家当养子，结果因为太能干，杨家的孩子容不下他，于是过继给徐温当儿子。但是，此时，杨行密的长子杨渥也才10岁，徐知诰展现了什么才能让杨家儿子羡慕嫉妒恨，以至于非要赶走他？或许《旧五代史》的说法更靠谱：他是903年（14岁）时，徐温前往青州援救王师范途中收养的。

虽然徐温表面上对亲子、养子一视同仁，兄弟大排行一起算，徐知诰是老二，亲生的长子徐知训反成了老三。但是徐知诰哪敢以徐家公子自居呢。他对徐温的态度是孝谨，很谨慎地孝顺。小时候，有一次跟徐温出门办事，徐温在外头吃了亏受了气，就拿他撒气，用棍子打他，还把他赶走了，等回家后，发现徐知诰居然在门口等他。徐温就阴阳怪气地问他：“你怎么还在呢？”徐知诰忙跪下来磕头回答说：“当儿子的如果离家，还能去哪里呢？爹发火了，我就回家找娘呗。”徐温听了这番话火气顿时消了大半。

长大后，服侍养父更恭敬了，徐温得了重病卧床不起，徐知诰就衣不解带在旁边伺候中，别看家里奴仆成群，但是夜壶、痰盂必须要自己拿才放心，夜里要是听到干爹小声咳嗽，就立刻赶过来探视。徐温很感动，这比我六个亲儿子都孝顺，所以经常骂他的亲儿子：“你们看看老二，再看看你们自己，哪一个有人家孝顺。”感动之余，就让徐知诰主持家业，负责征收采邑的收入，发放家人的月钱、奴仆的薪水，没有一笔差错，相当于徐家的王熙凤。

其实，旁观者看得出来，徐知诰的表演痕迹很重，那也没办法，他幼年时四海为家，少年时寄人篱下，恶劣的生活环境逼着他不得不低眉顺目、察言观色。

三、改变命运

两年前，就是937年，徐知诰接受吴国皇帝杨溥的禅让，国号是齐，养父徐温被追尊为太祖，现在“认祖归宗”了，国号自然要改为唐（南唐），他这个齐太祖当不成了，就成了唐义祖，牌位被人从太庙请出去，另找地方供奉，李家的祠堂怎么能放徐家的牌位呢。

这个“义祖”的庙号也反映了徐家父子间的关系——毕竟不是亲生的，还是隔着一层，徐温能让他当管家，还能让他接班？

907年，徐温发动兵变，软禁了吴王杨渥，从此控制了吴国，开创了徐氏霸府。他把吴王安置于首都广陵，由亲子徐知训主持广陵事务，其实就是培养他的行政能力，以便日后接班，自己则居于金陵（今南京），遥治全国。

而对于这个能干的养子，他开始忌惮起来。于是在914年，他任命徐知诰为润州（今镇江）刺史，因为润州离金陵和广陵都很近，这样，徐知诰就处在徐温父子的的直接控制下了。

没想到，这反而成就了徐知诰。918年，为非作歹的徐知训被大将朱瑾杀死，润州和广陵一江之隔，徐知诰首先得到消息，立刻带兵进入广陵，等徐温得到消息时，徐知诰早就控制了局势，这下子徐温反而被动了。

而且，徐知诰这几年一直在积攒人望，他访民疾苦，经常打听谁家婚丧嫁娶缺钱了，然后化身圣诞老人接济他们（当然不会钻烟囱了）。在府中设立延宾亭，招待江南名士，对于中原流亡到江南的豪杰，则按才录用。所以，不论在民间，还是士人群体中，其影响力隐然能和义父抗衡了，反观徐家剩下的几个儿子个个不成器，无奈之下，日益衰迈的徐温只能认命，以徐知诰为嗣，只求他能善待曾经的兄弟姐妹即可。

徐知诰当上皇帝后，对徐家人也颇为优待，男封王，女封公主，这也是五代这个伦常丧尽的乱世中少见的一丝人性之光。

注：《资治通鉴》中，记载徐知诰的国号就是“唐”，没有经历“齐”。但若如此，徐知诰可以向刘秀、刘备、李存勖那样，直接以李唐宗室身份继位即可，何必接受杨吴的禅让呢？所以司马光这段记载应该是错的。