黄龙府是哪里_黄龙府的基本概况
《宋史·岳飞传》中有一句尽人皆知的千古名言，它生动地表达了岳飞渴望收复失地，誓灭金国的豪迈和自信，“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。”
说这句话的时候，是绍兴十年，即1140年，“岳家军”在接连取得郾城、颖昌大捷之后，一鼓作气，进驻朱仙镇，此时，他们距离陷于金人之手的北宋都城开封仅有一步之遥，而金兀术就退守在开封城内，但是，就在“岳家军”准备乘胜追击，围歼开封城内的金军的时候，奸臣秦桧却“一日奉十二金字牌”，“令（岳飞）班师”。
眼看胜利在望，但岳飞却万般无奈，只好朝着故都开封的方向遥拜，并且感叹道，“十年之力，废于一旦。”
第二年，宋、金议和，岳飞的中兴伟业终至于在最后关头功亏一篑，英雄岳飞壮志未酬，而自己也被以“莫须有”的罪名被陷害在风波亭。
对于上述这段历史，国人大都耳熟能详，但是，岳飞此言背后的真实用意和准确意涵究竟是什么？他口中的那个“黄龙府”在哪里呢？它和岳飞之死又有什么关联吗？
01
一般认为，辽、金时期的黄龙府，就是今天的吉林农安，辽朝初期，还被称为扶余府，后来，辽太祖耶律阿保机东征渤海国，班师途中，病逝于扶余府，后来，改名为黄龙府。有关黄龙府一名的来历，《辽史·太祖本纪》还有一段传奇记载：
“（天显元年七月 ) 甲戌，次夫余府，上不豫。是夕，大星陨于由幄前。辛已平旦，子城上见黄龙缭绕，可长一里，光耀夺目，入于行宫。……是日，上崩 … …而以夫余城为黄龙府。”
意思是说，926年，辽太祖班师行经扶余府时，有一颗星星陨落在辽太祖大帐前，几天后，有一条黄龙缭绕，后来，进入辽太祖行宫，这一天，辽太祖病逝，因为有这一神迹出现，于是，将扶余府改名为黄龙府。
所谓黄龙的说法，显然是出于“神道设教”目的撰造的神话，将辽太祖视为真龙天子，显然是一种统治术的需要，是一种不折不扣的迷信，但是，落星确有可能，或许是某种自然界的陨石现象。
尽管改名黄龙府，但是，因为辽朝的统治中心在蒙古高原腹地，而黄龙府属于东北偏远之地，因此，后来的辽朝将其作为流放罪人的地方。
947年，辽太宗南下，灭掉后晋王朝，俘虏了晋出帝石重贵以及太后、皇后、亲王、公主等整个皇族，还有宰相、枢密使等大臣们，其中，石重贵是史上著名的“儿皇帝”——石敬瑭的儿子，而石重贵便一度被流放至此。
后来，为了控制东北地区的渤海遗民以及女真人等，辽朝又开始重新重视黄龙府，并在此设置兵马都部署司等，将其改造为东北军事重镇，由此，黄龙府在东北地区的地位和重要性，仅次于辽东京，今辽宁辽阳。
02
辽朝统治后期，生女真中的完颜部崛起，率先在1114年举起反抗辽朝的大旗，第二年，完颜阿骨打称帝，建立大金国。
金朝开国之后，首当其冲的便是夺取辽朝东北军事重镇——黄龙府，1115年8月，金太祖完颜阿骨打亲率大军，进攻黄龙府，一个月后，城破之后，一度由金太祖之弟吴乞买据守，吴乞买就是后来的金太宗。
入金之后，尤其是回到文章开篇时的历史场景，斯时斯地，黄龙府又有什么不一样的意义吗？因为这背后可能涉及到岳飞“直捣黄龙”背后的真实用意？以及宋高宗、秦桧君臣对其真实用意的判断和理解。
对此，一般认为，岳飞口中的“黄龙府”有两种意涵：
第一种涵义：“黄龙府”代指北宋所谓的燕山府，即今天的北京，认为岳飞曾经到过燕山府，但是，他误将燕山府视为“黄龙府”，而“直捣黄龙府”就是北宋立国以来的收复“汉唐故疆”、恢复中原版图的国策的一种延续；
第二种涵义：“黄龙府”即指今天的吉林农安，也就是辽、金所谓的黄龙府，但是，同样认为岳飞误将黄龙府视为金朝的发祥地，而“直捣黄龙”便是誓灭金朝的象征。但是，事实上，金人在东北地区的政治中心是上京，今黑龙江阿城，而黄龙府被降为济州，但因为山东早有一济州，又改名为隆州，因此，黄龙府显然并不能作为金朝的象征。
何况岳飞虽然是一员武将，但是，他熟读诗书，粗通文墨，对此，不可能一无所知，而且，早在1127年，也就是 “直捣黄龙”这句话诞生10余年前，南宋派往金国的使臣王伦、洪皓获悉徽、钦二帝，即宋徽宗、宋钦宗，也就是宋高宗的父、兄被金人囚禁在黄龙府。
1132年，王伦回到南宋，自然也将这一重要消息带回南宋朝廷，而岳飞作为南宋重要将领，且与王伦同朝为官，不可能对此消息闻所未闻，因此，可能把黄龙府错当成金国的发祥地，而“直捣黄龙”的真实用意，就并非灭掉金国。
如果岳飞的真实用意和战略意图并非灭掉金国，那么，又是什么呢？显然，是和徽、钦二帝被囚禁在黄龙府这一事实有关，由此，便不难揣测，其真实用意便是“迎回二圣”，这也是《说岳全传》等演义小说中的说法，可见，这一推测并非空穴来风。
毫无疑问，岳飞始终是将黄龙府视为“二圣北狩”之地来看待的，当然，徽、钦二帝最终被流放于五国城，即今黑龙江依兰，但后来的这一变动，岳飞未必知晓。
如此一来，岳飞的战略意图，便和宋高宗的意愿产生了冲突，毕竟，赵构是在徽、钦二帝及其兄弟们集体被掳之后，而自己作为勤王的统帅——天下兵马大元帅，是被徽、钦二帝寄予厚望的，但是，怯懦、自私的赵构不仅没有赶往都城解围，反而，向南逃窜，并在父、兄被俘后侥幸称帝，即宋高宗，但是，其称帝的合法性是始终存疑的。
不过，“迎回二圣”却是岳飞一以贯之的夙愿，而一旦岳飞“迎回二圣”，又将宋高宗置于何地呢？而这或许也是岳飞之死不可言说的原因之一。
