众生皆苦是什么苦_众生皆苦的含义及典故

佛教自汉朝时期传入我国之后，时至今日已经有两千多年的时间了。可以说佛教在我国的发展，几经波折之后，最终大行其道。

据统计，现在至少有1亿以上的佛教信徒，他们将佛教当做自己的信仰，并从中悟出了很多道理。

佛说“众生皆苦”，又云人生有“八苦”，那么佛门的人生八大苦，到底是指什么呢？

“生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛”，这就是佛教宣扬的人生八苦，可谓每一苦都催人泪下。

一、生、老、病、死之苦

生老病死乃人之常情，按照佛教的说法皆为苦难。“生苦”主要指两方面，第一种苦是母亲生子之苦。

十月怀胎本就是一种痛苦，在生孩子的时候，依然会痛彻心扉。而第二种苦则是说婴儿脱离母体，呱呱大哭皆因外界灼热或寒冷所致。

“老苦”则是指身体逐渐老去，每个人从出生一直到去世，在这短短的几十年中，不仅要承受奔波之苦，而且还要忍受身体衰老的痛苦。

尤其是对于女人来说，看着自己的青春逐渐流逝，这本身就是一种锥心之痛。

“病苦”，生病既要承受身体带来的痛苦，同时也要忍受精神上的折磨。可以毫不夸张的说，每个人自出生之时开始，就基本上与疾病结下了不解之缘。

生病的时候不仅自己会很难受，并且父母也会跟着自己遭罪。虽然现代医学非常发达，但是也有很多绝症无法治愈。

“死”就像一个魔咒困扰着大家，每个人都不希望自己死去。古人为了长生不老，甚至炼制丹药以求能够多活几年。古人云：“盖宇宙万象，生住异灭，周而复始”。

有生就必然有死，这是自然界的铁律，谁也无法抵抗。佛云：“非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回”。

二、爱别离苦

“爱别离”是一种难以抑制的痛苦，佛云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。生离死别，是每个人都要遇到的事情。

幼年丧父、中年丧子、老年丧偶等意外，都是无力回天的事情。就算不是生离死别，很多人为了谋生计，也不得不离开家人外出求职。

有一句话叫做天无不散之宴席，夫妻、父子都不敢保证可以厮守终生，更何况是其他人呢？

佛说“万法无常”，所以爱别离之苦，谁也无法避免。所谓“万般带不去，唯有业随身”，爱别离是一种非常普遍的痛苦，无法改变只能承受。

三、怨憎会苦

怨憎会苦简单说就是，冤家对头不想碰头却偏偏遇到。实际上怨憎会苦与爱别离苦，是一对相生相克的痛苦。

志同道合的朋友、海誓山盟的爱人，以及感情特别好的夫妻，早晚有一天都会离自己而去，也就是说这一切都不能自己做主。

相反平时不待见的人，以及曾经有过利益冲突的合作伙伴，甚至是那些面目可憎的人，却偏又能聚在一起。

这些可厌可憎的人，如果终身不见该有多好。但有一句话叫做“不是冤家不聚头”，和这些在一起岂不是痛苦吗？

四、求不得苦

求不得苦，就是欲望太多，又无法达到。现在社会中有很多人都想买房、买车，但由于个人的经济条件不允许，所以根本买不起这些东西。

或者说在求职的时候，一个特别好的职位，却总是有很多人去争取，最终也只能是铩羽而归，这些其实都是求不得苦的典型代表。

五、五阴炽盛苦

“五阴”一般都是指代“五蕴”，即“色、受、想、行、识”。生活中有很多人，都曾遭受五阴炽盛苦，正所谓“五阴”，是前面七种苦结的果。

“色阴”会导致身体出现疾病；“行阴”起造诸业，而“识阴”则起惑造业，说白了就是将前面的七苦都承受一遍。

《圆中钞》曰：“五阴者，色受想行识也”。“色”是物质现象，受、想、行、识则是精神。

如果放不下物质和精神享受，那么就会产生严重的情执。而这一切实际上都是假的，但能够化身于世外的人却寥寥无几。

结 语

佛曰“众生皆苦”实际上，就是看透了世间的万事万物。因为没有一件事情，会不让人非劳心劳力不可得。

“人生八苦”乃终生皆苦的实践，所以要想获得快乐，就要尽量远离“八苦”对身心的束缚。