文昭甄皇后是谁_文昭甄皇后人物简介

以貌悦人者，色衰而爱弛。

甄夫人是明帝生母，以美貌获宠于魏文。甄氏绝色，倾动河北，经后世小说家杜撰演绎，甚至变成“三曹反目”的导火索。

其实文昭皇后本传，区区二百八十字，不值一提。

注：甄夫人死后明帝追尊舅父的记载，与其生平已无关，故未算在内。

甄夫人因罪获诛，本不能列入史书；仅因其子曹叡承祚，故得哀荣。

仔细阅读《三国志》及相关材料，可知甄夫人之实际形象，与史书所载差别甚巨；几乎是云泥之别，黑白之辨。

甄夫人为人、骄狂善妒；与其夫、其公婆均不睦。而甄氏“因妒失宠”后，则将满腔愤懑灌输给其子曹叡，导致叡亦仇视其父。

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震动河朔的绝色

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

甄夫人有倾国之容。以此得入袁府，为绍中子袁熙之妾。

在此要特别强调，甄夫人在袁绍幕府女眷中、地位并不高。袁熙不受宠爱；嫡子之位，摇摆于长子谭、和幼子尚之间，熙不过平凡庸才。

谭长而惠，尚少而美。绍妻刘氏爱尚，数称其才，绍亦奇其貌，欲以为后，未显而绍死。--《典略》

甄夫人以美色侍袁熙，不过是豫州汝南出身的袁绍，联姻河北豪强、镇抚地方的手段。

甄夫人出身冀州中山国无极县。按陈《书》所载：“家世二千石”。但这其实是明帝登基后的“回护之词”。

注：中山无极，今河北石家庄无极县。

文昭甄皇后，中山无极人，世吏二千石。父逸，上蔡令。--《魏书五 后妃传》

其父甄逸、官止“上蔡令”，不过四百到六百石的小吏。与刘备祖父刘雄出任“范县令”并无差异。

可知甄夫人虽祖上显赫，至其父辈，却已中衰，所谓的“家世二千石”不过是自抬身份的春秋笔法，秽史而已。

甄氏的破落豪族出身，还可从“稀薄的家族人丁”中得到侧证。

明帝登基后，重用甄氏外家，连甄夫人从兄弟辈儿都得到封爵，搜罗再三，也不过寥寥数人。导致明帝不得不从郭皇后（明元皇后，非文德皇后）子侄中、选取聪明伶俐者（郭德），改宗甄氏。

（明帝）以夫人郭氏从弟德为之后，承甄氏姓，封德为平原侯，袭公主爵。--《魏书五 后妃传》

注：袭公主爵，即令甄德（郭德）继承明帝爱女曹淑的食邑。

甄氏家族，人丁之败落可见一斑。

而且甄夫人也不是袁熙之妻。从“纳”字便一目了然。

建安中，袁绍为中子熙纳之。--《魏书五 后妃传》

注：同书武宣卞太后，倡门出身，记载亦为“魏武纳后为妾”。明媒正娶者会记为“迎”、“取（娶）”，绝不会记为“纳”。

注：纳和“收房”差不多一个意思，是相当轻蔑的书法。

汝南袁氏四世五公，天下豪门；甄氏这种地方破落豪强，本来给袁氏做妾的资格都没有，只不过甄夫人有沉鱼落雁之容，震动河北，才得到以“偏房小妾”侍奉袁熙的机会。

熙出镇幽州，甄氏也未有生育记录，可知其在袁府并不得宠。

袁熙不知道怜香惜玉，曹氏父子可是色中饿鬼。

建安九年（204），曹军破邺城。曹操、曹丕父子争相涌入袁绍女眷居所，欲奸淫甄氏。

此即所谓“袁氏妇子多见侵略”。

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。--《后汉书 卷七十-孔融传》

曹丕仗剑而入，袁绍妻刘氏与甄夫人抱头痛哭，曹丕喝令“新妇举头”，见其貌而悦之；刘氏大喜“今不死矣”。甄氏则当即遭到曹丕的奸污。

文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰。文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。--《魏略》

曹操闻讯，拍着大腿痛惜“今年破贼、正为奴”。可知其亦有霸占甄氏的淫念。

曹公之屠邺也，令疾召甄。左右白：“五官中郎将已将去。”公曰：“今年破贼，正为奴。--《世说》

甄氏本非袁熙正妻，以破落豪族出身和二婚身份，自然更不可能在曹府得到尊贵地位，亦为妾。

及冀州平，文帝纳后于邺。--《魏书五 后妃传》

美色，这是甄夫人青年时代的标签儿，也是其一生荣耀和悲剧的根源。

骄狂的妒妇

甄氏有宠，擅室数岁。

甄夫人年长于丕，比夫君大四岁。建安九年（204）文帝纳甄氏时、年仅十七。甄夫人的少妇气质令少年曹丕心驰神往。

《世说》注解记载，甄夫人“擅室数岁”。

（甄后）擅室数岁。--《三国志集解》引自《世说》注解

这毫无疑问是专擅后宫，逼着曹丕只准“和自己一个人要好”。以陈《书》所载、甄后“有宠”，连生一子一女的记载看，此言非虚。

（甄后）有宠，生明帝及东乡公主。--《魏书五 后妃传》

曹丕子嗣不多，且夭折者不少；而甄夫人子曹叡年齿远长诸子，可知曹丕与甄氏确实有过一段如胶似漆的岁月。

但丕本好色之徒，在其父死后甚至敢召铜雀台的才人侍婢、来“服侍”自己，因此受其母卞氏叱骂。

魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。（卞太后）叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”--《世说新语》

由此可见，曹丕贪色，非坐怀不乱之人。甄氏妒忌专擅，实际是刻意为之。

关于甄氏善妒，尚有孔融之辞可为佐证。

曹公攻屠邺县，袁氏妇女多遭奸污。而孔融竟直呼甄夫人为“妲己”。

袁绍之败也，融与太祖书曰：“武王伐纣，以妲己赐周公。”太祖问之，对曰：“以今度之，想其当然耳！”--《魏氏春秋》

妲己是亡国妖妇，以淫邪魅上、骄悍妒忌著称。

历来史家，均把孔融的胡言，作为“伏膺儒教”的世家门阀、与“高尚刑名”的庶族地主间的对抗。实际孔融学富五车，绝无引喻失义之嫌；他将甄夫人比作妲己，可知其专擅骄妒，声名在外。

再此不得不提到王沈版《魏书》。

王《书》与鱼豢《魏略》，是陈寿撰《三国志》魏志部分的主要来源；也是裴松之作注的重要参考。但王沈本无耻之徒，党附司马氏，出卖旧主，致高贵乡公惨死。其修史回护甚多，对曹魏政权的敏感事件，几乎是一以贯之地胡说八道。

王沈独就其业，勒成《魏书》四十四卷。多为时讳，殊非实录。--《史通 正史篇》

一言蔽之，王沈的《魏书》，是出了名的秽史。

王氏《魏书》在《文昭皇后传》下被裴松之大量引注，但裴松之写着写着，竟然自己都忍不住大骂起来：

“王沈这厮，吹牛没边儿，我看有关甄夫人的记载，全是假的！陈寿把这些秽史删掉，真是干得漂亮！”

推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。--裴松之

王《书》所载，甄夫人入府后，每天劝曹丕多多纳妾、开枝散叶，还导致曹丕的原配任氏、因妒忌被遣返归家。

后常劝帝，言“愿广求淑媛，以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”--王沈《魏书》

实际甄夫人自己不过一陪床媵妾、以色悦人的偏房而已，她有何资格摆出“主母”姿态？

观甄夫人之死，只因曹丕纳妾，便口出恶语，哪是心胸豁达之人？

甄夫人初入幕府，便有“擅室”之讥，甚至被孔融比作“妲己”，又哪来什么“劝夫君广布子嗣、开枝散叶”的觉悟和念头？

以此观之，陈寿所谓的甄夫人在灾年劝宗族散布财物、赈济乡里（所谓怀璧其罪），恐怕也是沿袭王沈《魏书》的旧误。

天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后白母曰：“匹夫无罪，怀璧为罪。不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”--《魏书五 后妃传》

甄氏破落地主，哪来的粮谷丰盈、金珠财物？甄氏以善妒闻名，善妒者又何肯将家财散于乡邻？甄夫人彼时年幼，且为女子，德薄力弱、人微言轻，又何来如此见识！

可知，《文昭甄皇后传》中的溢美之词，完全是不切实际的胡说八道，皆为秽史。

甄夫人以少妇魅力、诱惑控制曹丕；与汉武帝生母王皇后魅惑景帝，实际同出一脉。

注：王皇后段位更高，竟以生育过的少妇身份、正位中宫，可谓匪夷所思。

有道是：以貌悦人者，色衰而爱弛。

甄夫人年长于丕，容貌和肉体迅速衰老。之后被弃若敝履，独守空闺。

甄氏之死

色衰而爱弛；爱弛则恩绝。

甄氏失宠，由来久之。

建安二十一年（216），魏武东征孙权，做了一个很值得玩味的举动：将卞夫人、曹叡、东乡公主都带走随驾。而甄夫人则被母子分离，独留邺城。

二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。--王沈《魏书》

王沈《魏书》所言：甄夫人“因病”未能随驾。实际是典型的春秋笔法。隐晦之事，皆托以“疾”、“病”之辞，算是传统史家不成文的书法了。

实际原因，是甄夫人失宠之后，经常对着曹叡和东乡公主大骂其父、说曹丕是个寡恩薄幸的“负心汉子”，给儿子和女儿灌输这些负面思想。甄夫人言辞惊悚，且不避人，影响很坏，波流极广。

曹叡成年后，对其父、及其祖母，亦有刻骨铭心的仇恨。

典型例证，就是曹丕驾崩出殡，曹叡身为储君和人子，竟然拒不送葬，而是滞留宫中。理由是“外有灾异，朕不得轻身犯险”。

武宣卞太后薨，曹叡以亲孙身份，再次拒不送葬。

帝爱女淑，未期而夭，将自临送。

（杨）阜上疏曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？”--《魏书二十五 杨阜传》

联系到明帝女儿夭折，哭天抢地，亲扶灵柩；而生父和祖母出殡，身为一国储君和人子，两次拒不送丧。可知其对魏文帝和卞太后，怀着多么深刻的仇恨。

关于曹叡敌视卞太后，另有佐证。

明帝时，曹洪乳母当氏，祭祀无涧山神，被司马芝逮捕处决。卞太后与曹洪友善，为其奔走求救。明帝身为卞氏之孙，不向卞氏，却赞赏司马芝。可见其对卞太后的轻蔑与敌视。

曹洪乳母当，与临汾公主侍者共事无涧神系狱。卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄敕洛阳狱考竟。

（明）帝手报曰：“省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？”--《魏书十二 司马芝传》

注：拷竟，即活活打死。

注：魏文帝与卞氏亦不睦，不过原因不同；卞氏与文帝交恶，在于其偏袒曹植。我之前写过一篇小考，文多不载。

这再次证明，王沈《魏书》中记有关“甄夫人和卞夫人关系融洽”的记载，是多么可笑的秽史。

甄氏本年长于丕，容貌衰败后，幽居冷宫，郁郁不得志。

建安二十五年（220）曹丕登基时三十三岁，而甄夫人已年近四旬。此时她的尴尬身份和冷落境遇，与司马懿骂辱原配“老物可憎”是类似的。

柏夫人有宠，（张）后罕得进见。（宣）帝尝卧疾，后往省病。帝曰：“老物可憎，何烦出也！”后惭恚不食，将自杀。--《晋书 卷三十一-后妃传》

更值得关注的地方在于、曹丕继位后，将国都从魏郡邺县、迁治司隶洛阳。

曹丕身居洛阳，而甄氏却滞留邺县，不得跟随。其失宠至此。

甄氏听闻曹丕在洛阳纳妾，经常在邺县破口大骂，可谓“怨愤形于声色，叹咤之音发于五内”。竟导致这些惊悚之语，飞出河北，直达洛阳。

这在邺县与洛阳相距千里的地理隔绝环境下，是很可怕的。

怨毒之声、咒骂之语，竟跨蹈群山，穿越平原，直达天听。

践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，（甄）后愈失意，有怨言。--《魏书五 后妃传》

注：甄氏之诛，皆言郭氏挑唆。以文德皇后得善终的记载看，恐怕郭氏挑唆未必有之，甄氏“言语不节”却无可辩驳。

从“后愈失意”可知，甄后失宠，绝非文帝践祚（220）之后，而是由来已久。

也能从侧面看出，甄氏所谓的“温婉贤淑、心胸豁达”是多么可笑的秽史。“言语不节、人莫敢从”恐怕才是历史真相。

这也非常符合《世语》的“擅室数岁”和孔融的“妲己之讥”。

善妒的骄妇，尤其不能容忍自家男人被其他狐狸精勾走。如同施虐者，最不能容忍“以同样方式成为受虐者”一般。

我甚至怀疑，袁熙出镇幽州而留甄氏居邺县，曹丕继位洛阳亦留甄氏居邺县，很可能并非薄情寡恩，而是天天被甄夫人厉声喝骂，烦闷避祸而已。

甄夫人年轻貌美、顾盼倾国时，曹丕尚能以色欲压制杀心。到了甄夫人年老珠黄，色衰爱弛时，曹丕的杀心便盖过了色欲。

新仇旧恨一发涌上，遣使赐死，就地葬邺，无法与文帝合葬。实际甄夫人到死都是个妾。

后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。--《魏书五 后妃传》

关于甄夫人之死，王沈《魏书》说：曹丕遣人赠甄夫人“皇后玺绶”，而甄夫人“谦恭不受”。屡请再三，甄夫人“时已病笃”，不久归天，曹丕闻讯“流涕累日”。这基本只能当笑话看了。不再引述。

明帝曹叡

文帝始以帝不悦，有意欲以他姬子京兆王为嗣，故久不拜太子。

曹叡是文帝长子，年冠群子。但以其母诛，故不得立。

明帝相关记载，亦颇为污秽。

典型者，便是魏武对少年曹叡说：曹氏基业，因你可延续三代。

（明）帝生数岁而有岐嶷之姿。武皇帝异之，曰：“我基于尔三世矣。”—王沈《魏书》

实际曹叡是个结巴，“口吃寡言”。这么一个小结巴，话都说不利落，怎可能讨人喜爱？

魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言。--王沈《魏书》

魏武爱面子如命；仅因自己形貌鄙陋，便找崔琰代自己接待匈奴使臣。他会喜爱曹叡？曹叡因口吃而自卑，也长期不与朝臣结交，直到文帝驾崩，因叡年长，才不得不立。而刘晔则成为第一个与曹叡有会面记载的朝臣。

（明帝）即位之后，群下想闻风采。居数日，独见侍中刘晔。--《魏略》

当然，以上“基于尔可至三世”的记载，毫无疑问又是出自王沈的《魏书》。

注：对于王《书》材料的选用，应当尤其小心。不加选择排查的引用，可以说是很危险的。

曹叡与甄氏的感情极佳。甄氏失宠，灌输给曹叡的仇恨思想，早已在这个“口吃少年”的心中生根发芽，连续不送葬文帝和卞太后，便是明证（见上节）。

明帝甚至替曹魏改宗。文帝本以曹氏“宗邾国”，即西周的曹姓封国，而明帝则改为“宗帝舜”。父立子毁，朝令夕改，作笑天下。

明帝从高堂隆议，以魏为舜后。夫以一代之君而三易其祖，岂不可笑？况于士大夫乎？--顾炎武《日知录》

其实“宗帝舜”是有隐喻的。

帝舜至孝，鼔叟、后母屡次逼杀，而帝舜不怨；象有夺妻之仇，而帝舜和解之。看明帝对其父文帝，可谓“至不孝”，可知其所谓“至孝”者，是报生母之恩情。

明帝登基之初，黄初七年夏五月丁巳，继皇帝位，癸未便追生母为文昭皇后。可谓迫不及待、呼啸欲出。

明帝又营建宗庙，找人刻一方玉印，上书“天子羡思慈亲”；以此为谶纬祥瑞，大肆追封舅家，甄氏一时显赫。

四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后。--《魏书五 后妃传》

曹叡对生母甚为依恋尊重；而其母“不以道终”对其更是严重刺激，以致成为宫廷禁区。

明帝妃虞氏，曾因不得封后，而骂辱“曹氏自好立贱”。以此构罪曹叡，被驱逐归家。

初，明帝为王，始纳河内虞氏为妃。

帝即位，虞氏不得立为后，太皇卞太后慰勉焉。虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。”--《魏书五 后妃传》

所谓“曹氏好立贱”，确实有之。武宣卞皇后出身倡门；文德郭皇后曾为侍婢；明帝毛皇后出“典虞车工”之家。皆贱人。

但明帝与祖母卞氏不睦，拒不奔丧；郭氏是谗杀甄夫人的罪魁，若其受辱，明帝亦不会在意；毛氏得宠当时，必不理睬小人小语。

可知，所谓“立贱”，名义上是在骂“典虞车工”之家的毛后；实际在明帝听来，是在骂辱自己的生母、出身破落豪族、且为“二婚茬儿”的甄夫人。

注：甄氏本赐死罪人，是曹叡将其追立为后。所谓“曹氏好立贱”，在曹叡看来，无疑是“曹叡追立受诛之生母”。

虞氏被废，可谓“误触逆鳞”。

最可为甄后与明帝“母子情深”明证者，便是曹叡生前便给自己定庙谥。

庙号、谥号，这本是天子驾崩后，由朝臣议论“功过是非”所定。而曹叡竟在生前便给自己定下了 “明帝”的谥号和“烈祖”的庙号。类似记载者，前无古人，后无来者。

此事的荒谬程度、和“营建生祠”差不多；但建生祠者，多为魏忠贤等卑污阉宦；明帝一国至尊，竟干出这么跌份的事，贻笑天下。

有司奏：武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章斌之舞。三祖之庙，万世不毁。--《魏书三 明帝纪》

曹叡方在，而先定庙号，可笑无过此者。--《通鉴辑览》

注：曹叡崩，未见有议谥之载。同年（景初三年）齐王诏书便直呼叡为“烈祖明皇帝”，可知明帝庙、谥皆生前议定。

注：刘备庙号亦为烈祖，与曹叡同。颇为有趣。

值得关注的是“明”谥。

按谥法，“照临四方”曰明。实际明帝在位时大兴土木，荒淫无道，魏国衰败由此而始；另一方面，明帝能选贤任能，屡败吴蜀，亦有其明断的一面。但所谓“照临四方”也未免过誉。

我猜测，曹叡给自己定的“明”谥，并非全取谥法，而是与其生母“文昭”谥相呼应。

两汉魏晋的皇后谥号，命名规则是“夫君谥号+自身谥号”。

比如光武帝刘秀的两任皇后，分别为“光文郭皇后”和“光烈阴皇后”；晋宣帝原配张氏，为“宣穆张皇后”；景帝、文帝、武帝之皇后亦如是，分别为“景元”、“文明”、“武元”。

所以甄皇后谥“文昭”，实际就是单谥为“昭”。

昭者何意？“昭”与“明”互通。同义字。昭明昭明，昭即明也。

典型例证就是王昭君。王蔷本为宫女，以“宁胡阏氏”远赴匈奴联姻。“昭君出塞”千古流传，不足赘述。

但王昭君的名号在晋朝却不得直呼，改称“明妃”。

因晋文帝单名“昭”（司马昭），所以王蔷的“昭君”之号，竟不得再用。亦可见“昭”、“明”二字，实为同义。

既然生母谥“昭”，人子谥“明”以为尊崇附会，亦合情理。

长期接受甄夫人“仇恨灌输”和“挫折教育”的曹叡，失宠于生父，理所当然；而“文帝身死而明帝不送”之不孝故事，亦得解惑。

小结

综上，甄夫人的真实形象，与《三国志》所载、尤其是王沈《魏书》所载可谓差天共地，云泥之别。

“骄狂的妒妇”，可以高度概括甄夫人的偏狭性格和荣辱始末。

所谓以貌悦人者，色衰而爱弛、爱弛则恩绝。甄氏之诛，亦出于此。

甄夫人出身“地方破落豪族”，兼生父早亡，封建社会下的女子，也很难得到宗族赡济。这养成其“护食儿”、“自私”的性格。

（甄）后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物。--《魏书五 后妃传》

甄氏门庭落寞，本无发迹之机；却因有绝色，震动河朔，连续得到袁氏和曹氏的青睐。

贱人发迹、大落大起，这又助长了其“骄横妒忌”的品性。乃至入府未几，便得到“擅室”和“妲己”的恶名。

甄氏因年长于丕，“色衰爱弛、恩义废绝”来得比想象中更早。于是便将“对夫君的仇恨”灌输给儿子，导致明帝与文帝亦不睦。

而甄氏长期养成的骄纵妒忌品性，也终成自己的掘墓之器。在邺城的怨毒之言，竟远渡重山、直达洛阳，导致“遣使赐死”的悲凉下场。可谓不修德业，自陷大祸。

甄夫人的兴衰始末，是封建礼教下的悲剧，也是个人性格缺陷的悲剧。

一个落魄豪族之女，本无发迹可能，遑论正位中宫、书于青史。但上天偏偏赐给甄氏倾国之绝色，以为晋身之资；但上天又没赐给甄氏处世的智慧，致其不以道终，身死邺城；怀着对皇后之位的无尽遗憾，化作一袅青烟。徒令后人一声长叹。