古人怎么过中秋节的_古人过中秋节的仪式

中秋节又叫拜月节、月娘节、团圆节，是中华民族的传统佳节。

古人怎么过中秋节，不用翻古书追根溯源，看《红楼梦》中贵族豪门的贾府怎么过中秋节，便可略知一二。

贾家原籍金陵，居于京城，京城的文化习俗，很具有代表性和普遍性。

吃瓜饼

节前，贾珍就履行自己族长的职责，准备好西瓜月饼，吩咐夫人尤氏给长辈族人一一分送，节到礼到。

今天我们依然延续了这个传统，中秋节，晚辈要给长辈亲朋好友送节。不用纠结买什么，古人都帮你选好了，西瓜加月饼，就很完美！

对于中国人来说，过节怎么能少得了吃，但怎么吃，吃什么，都是有讲究的，每个节日都有它的主打食品和瓜果。正月十五吃元宵，端午吃粽子，八月十五中秋节必须吃月饼。除了月饼，中秋节还有一样水果是少不了的，就是西瓜。月饼和西瓜这两样瓜饼，形状是圆的，滋味是甜的，团圆甜蜜，应时应景。

与我们今天不同的是，贾府的月饼是专门请了善做糕点的名厨，来府里精心制作，有自家独特的口味。现在几乎很少有人家自己做月饼，大家都是到超市买现成的。月饼是厂家流水线上按统一标准生产出来的，品牌不同风味有别。

拜月

月亮升起时，开始上香。大观园里，嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈现着瓜饼及各色果品，月明灯影，人气香烟，地上铺着锦褥拜毡，贾母盥手上香拜毕，其他女眷按辈分高低顺序一一拜过。

贾府是诗礼簪缨的豪门大族，很注重排面礼仪。有专门的拜月台，台上设香案，焚香上供，供品中必须有月饼和西瓜，上香前要净手，仪态肃整，祭祀顺序按辈分大小排列。

礼敬神明，古人是虔诚而严肃的。祭祀对象不同，参加的人员亦不同，隆重程度也有区别。但目的是相同的，都是祈求吉祥平安。

拜月是女人的专利，男人不参加。《荆楚岁时记》里讲“男不拜月”。传统文化中，月为阴，日为阳，月亮是女性的象征，月宫里住的是月亮娘娘嫦娥仙子。就连给孩子讲的故事里，也都是月亮婆婆太阳公公。

赏月

祭祀结束，贾母带领荣宁两府子侄孙女媳妇到凸碧山庄赏月。

凸碧山庄是一座敞厅，前有平台，建于峰脊之上，是大观园的最高处。周围没有建筑树影遮挡，空旷寥廓，最宜赏月。所以贾母说：“赏月在山上最好。”

平台上设好桌椅，中间用屏风隔成两间（封建社会男女有别）。凡桌椅形式俱是圆的，取团圆之意。

座位也大有讲究。上面贾母居中坐下，左为上，所以，左垂首长子贾赦带贾珍贾琏贾蓉一桌，右垂首次子贾政带宝玉贾环贾兰一桌，邢夫人王夫人等都在屏风后面，一家人围着贾母团团坐定。

不能光吃干喝酒啊，要有活动助兴，营造团圆热闹的气氛。文人士大夫在这样的节日里，一定要赋诗填词，借景抒情，以助节兴。

大家耳熟能详的“但愿人长久，千里共婵娟。”就是苏轼在丙辰中秋，欢饮达旦，留下的千古名句。

书中第一回中秋节，甄士隐邀穷儒贾雨村家中小聚，贾雨村就借诗词抒发自己的胸怀抱负：“玉在匣中求善价，钗于蕙内待时飞。”又借着酒意，狂兴不禁，对着一轮明月，口占一绝云：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

贾母及贾赦贾珍等文化水平有限，做不了诗，所以就玩俗的，喜庆热闹就好。

贾母提议折一枝桂花，击鼓传花，花到谁手，谁喝酒一杯，并要讲个笑话。

击鼓传花是一种简单又热闹的游戏，击鼓人藏在屏风后面，鼓响传花，鼓停花止，花落在谁手里，谁就要按规定表演节目。随着节奏密集的鼓点，在场参与的人精神会高度集中起来，不想表演节目的人，唯恐花枝落在自己手里，营造出紧张而热烈的气氛。

这个游戏，花枝选择要对景。桂花是中秋节最应景的吉祥花卉，有蟾宫折桂之意，选桂花就对了；像过元宵节，王熙凤提议用梅花，行一个喜上眉梢的令，就很对春节的景。

贾宝玉林黛玉史湘云几个公子小姐，有着良好的文化素养，都是喜欢填词写诗的风雅之人，所以他们玩联句作诗，就连大家眼里最不看好的贾环也逮着机会，展示了一下自己的诗才。

等到月至中天，越发晶彩可爱。古代没有雾霾，也没有五颜六色的电灯，自然月明风清。贾母因说：“如此好月，不能不闻笛。”命十番上的女孩子只用笛声远远地吹过来就够了。老太太的理由是音乐多了，反失雅致。笛声悠扬清脆，闻之喜悦，很对景。不得不说，贾母这个老太太是很会玩的。

一场中秋聚会，既有祭祀的庄重虔敬，亦有玩乐的活泼雅趣，内容丰富，仪式感满满。

如今，快节奏的商品时代，改变了人们的生活方式，也掠走了人们心中的诗意，现代人不可能再像古人那样注重仪式，营造氛围，慢悠悠地过节，但可以在文学典籍中感受古人的节庆方式，赏阅中华民族厚重的历史文化传统，继承与发展中，团圆始终是中秋节不变的美好主题。