人体的根在哪里_一文全解

对为人处世和修炼都有意义的九个字。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。（16章）

【注释】

夫：发语词，无义。

物：前面讲的植物（树木）。

芸芸：（植物）枝盛叶茂（《学生古汉语词典》）；形容众多。

各：各自，分别。

归：归于。

根：植物的根茎。

静：安静；静止。

复：恢复。

命：生命，性命。

【直译】

树木枝繁叶茂，各自都归于它们的根部。归于根部叫做“静”，这就是所谓的恢复生命。

【解析】

植物的根茎是把植物固定在地上，吸收土壤里的水分和养分以供植物成长的部分，是植物生命的源泉。植物是否能够健壮成长皆源于根部。

“芸芸”是结果，“归其根”是原因。

“各”是各自，分别之义，这包含着复数的寓意。所以，“各复归其根”是很多很多的树木每个都这样。

用普通人的肉眼观察，树木的根部是静止不动的，即“归根曰静”。

任何生物的生死都是不可逆的，所以“是谓复命”的“命”不能理解为生命，而应该是生命力或者叫生命的活力。

【意译】

众多的树木之所以枝繁叶茂，皆在于其根部。回归于根部的静止状态，就是在恢复生命的活力。

【闲聊吧】

老子依旧是以树木为例，来说明事物的发展变化都在于根源，要在根源上下功夫。

树木枝叶枯萎是表面现象，其原因在于根系。植根于富饶的土地则根系发达，枝繁叶茂；植根于贫瘠的土地则根系萎少，枝叶枯萎。

一切事物的兴衰与否都有其根源。所以，寻找解决问题的方法或查找出现问题的原因要回溯其全过程，重点在根源上找原因、在根源上下功夫。这对为人处世很有指导意义。

老子研究树木不仅得到了为人处世的方法，也发现了有益于身心健康的途径。

人类要健康长寿就必须让生命充满活力。这也要在源头、起点处想办法。

前文说过，“守中”就是意守肚脐内部。这是因为，人在未出生之前，胎儿在母体中依靠肚脐与母体相连来得到成长的养分，肚脐就是人类的根。胎儿在母体中以母息为息，是谓胎息。

古代人经过实践验证，通过意守肚脐（丹田），肉身和精神静默，可以引动、恢复胎息。胎息即婴儿一般的呼吸，非常柔和。所以恢复胎息可以恢复生命活力，对身体健康和开发智慧大有益处。这就是“归根曰静，是谓复命”。

婴儿的生命力最旺盛。随着年龄的增长，生命力逐步下降，这就是“物壮则老”（30、55章）。所以指出要“抟气至柔，能婴儿”（10章）。

“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”是修炼的理论根据。

“是谓复命”在道家修炼方法中叫逆取或返还，是为了把逐渐衰弱的生命力变强，把气血恢复到女14岁、男16岁以前，最好恢复到婴儿一样的充盈状态。

这就像打游戏回血一样，不断地回血，最好是满血复活才有强大的战斗力。