古代是怎么离婚的_古代离婚的步骤
最近《民典法》中的“离婚冷静期”频频上热搜。
国家颁布这个法令的本意是减少离婚率，增加人口出生率，放缓我国进入老龄化的速度。
但明显适得其反。
尤其是“夫妻双方向有关部门申请离婚三十天内，有一方不同意离婚，就可以撤回离婚申请登记”这一条，更是引起广大网友极度不适。
若是遇到个人渣还不想离婚，岂不是要被拖死？
不得不说，明年1月1日之后，想离婚太难了。
在古代就没有这么麻烦。
古代什么情况下可以离婚，采用哪种方式离婚，都有明确规定。
首先就是被万千女性痛恨的休妻。
这是男权社会最典型的象征。
成书于先秦的《礼记》中就明确记载了妻子有哪七种情况可以休。
“不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”
简单来说，不孝、无子、出轨、嫉妒、患有重病、挑拨、偷盗这七种行为，女子犯了一种或者几种，都要休妻。
偷盗和出轨自然是不能容忍的，不孝是个人品质问题，或许可以算作休妻的理由。但其它方面，真的好过分。
尤其是患有重疾还要休妻，这是典型的无情无义。
在他们看来女子不仅是传宗接代的工具，还要把服侍夫君、公婆放到第一位。当你生不出孩子，或者没有能力干活的时候，就成了被丢掉的垃圾。
还有人把七出中的内容无限延伸，就为了彰显自己的声誉。
比如被后人崇拜的思想家、政治家荀子。
古人的裤子是没有裆的，与现在的裙子差不多，估计那时候也没有内裤这种东西，即便有，暴露出来也不雅。并且那时没有椅子，大家都是席地而坐。为了不走光，所有人都是跪坐。
跪坐是很不舒服的姿势，坐的时间长了腿都会麻，因此通常是会客的时候这么坐着，自己一个人在家，自然是怎么舒服怎么来。
荀子的老婆就是这么做的。
她独自一人在家的时候双腿打开坐在地上，荀子突然回来，这位女子没来得及改变坐姿，就被荀子看到了。
放到今天这根本就不算事，但是荀子上纲上线了。
他认为妻子如此坐姿有辱门风，有出轨的嫌疑，休妻了。
大思想家的脑回路就是不一样。
后来像荀子这种找茬休妻的人越来越多，官方也认为离婚率太高应该控制一下，因此后来又出台了“三不去”。
“有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”
被休妻后没有活路者，不休。
为男方父母守丧三年者，不休。
与男方共同打拼的糟糠之妻，不休。
可算是有了点人情味。
第二种离婚方式叫“和离”，类似于今天的和平离婚。
唐朝明确规定，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”
夫妻两人没有感情自愿离婚，不追究法律责任。
不过古代毕竟是男权社会，这种方式看似平等，实则还是有高下之分。比如想要和离，需要男方写“放妻书”，女子拿着放妻书到相关部门报告，相关部门核实后给女子开证明，拿到证明后这名女子才算单身，可以再行婚嫁。
还是男权至上的。
值得一提的是很多“放妻书”写的很好，今天的我们看了，也要给古人的大度点个赞。
敦煌藏经洞出土的唐代“放妻书”中就写到“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
男子祝愿女子在离开自己后梳妆打扮，再续良缘。
比现在很多因爱生恨的怨偶强多了。
宋代程朱理学兴盛之前，女性地位稍稍有些提升。当时法律规定男子三年不归，妻子可以自行婚嫁。
这个还是比较人性的。
古代离婚的第三种方式叫“义绝”。
这种离婚不是丈夫休妻或者写放妻书，而是官府明文规定，你们必须离婚。
国人自古就是 “宁拆十座庙，不毁一桩婚”。
还说“清官难断家务事”。
在这种思想主导下，为什么会有官员态度鲜明的分开一对夫妻呢？
原来是夫妻双方或者一方犯了天怒人怨的事情。
《唐律》就明确规定，若是婚姻中的男子打了女方家属，或者女子打了男方家属，尤其是长辈，就一定要离婚。
哪怕这俩人不想离，也必须要分开，否则就是犯法。
我认为这条法律还挺好的，都能对对方长辈大打出手，这俩人哪里还会有感情。
即便是冲动打人也不行，这种事情有一就有二。一个真正爱护你的人，也不可能对你的长辈拳脚相加。
在古代还可以诉讼离婚。
男子若是不想继续这桩婚事可以休妻，可以写放妻书，不需要惊动官府。因此走这条路的人多是女性。
若是一个女子真的选择了这条路，就证明她已经活不下去了。
封建女子，有几人有勇气抛头露面，更何况是对簿公堂。
走上这一步的女子，通常是存在被丈夫逼良从娼，或者被公公欺负等情况，万般无奈之下才求助法律。
但结果，大家也能想到。
打官司不容易，即便在一轮轮的悲愤抗议中赢了，也会被世人指点一生。
无论古今，遇到一个良人，比什么都重要。
