宋襄之仁什么意思_宋襄之仁的含义和典故

公元前638年，宋襄公要带着公子目夷和大司马公孙固去征伐郑国。满朝文武全不同意。宋襄公生了气，说:“好，那我就一个人去!”他们只得依了他。郑文公急忙打发使臣向楚国求救。楚成王派成得臣和斗勃带领着大队人马直接去打宋国，急得宋襄公连忙赶回来。大军到了泓(hóng)水，楚国人已经在对岸了。

公孙固对宋襄公说:“楚国的兵马到了这儿，是因为咱们去打郑国。现在咱们回来了，还可以跟楚国讲和，何必跟他们闹翻脸呢?再说，咱们的兵力也比不上楚国，怎么能跟他们打呀!”宋襄公说:“怕他什么，楚国兵力有余，仁义不足，咱们兵力不足，仁义可是有余呀!兵力怎么能抵得住仁义呢!”他一心要成为霸主主，上回被楚国人开了个玩笑，受了一肚子的气。宋国的兵力既然不是楚国的对手，他就想出一个打胜仗的法子来，那就是用“仁义”去打倒“武力”。于是他做了一面大旗，上面绣着“仁义”两个大字。在宋襄公心里，好像有了法宝就能降妖。万没想到那批妖魔鬼怪不但没给吓跑，反倒从泓水那边渡到这边来了。

公子目夷瞧着楚国人忙着过河，就对宋襄公说:“楚国人白天渡河，明摆着料到咱们不敢去打他们，咱们趁着他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能够打个胜仗。”宋襄公一想,这是一种考验,考验他能不能坚持信念。他早明白武力是武力，仁义是仁义。既然要用仁义去打败武力，就不该取巧。要是他取了巧，他的信念可就破了，仁义的法宝也不灵了。他指着大旗上的“仁义”两个大字，说:“哪儿有这理呀?敌人正在过河的时候就打过去，还算得上讲仁义的军队吗?”公子目夷对那个“仁义”不感兴趣，一瞧楚国人过来，乱哄哄地正排着队伍，心里急得什么似的，又对宋襄公说:“这会儿可别再待着了，趁他们还没排好队伍，咱们赶紧打过去，还能够抵挡一阵。”宋襄公骂他，说:“呸!你这个不懂道义的家伙!别人家队伍还没排好，怎么可以打呢!”

楚国的兵马排好了队伍。就像大水冲塌了堤坝似的涌过来。宋国讲“仁义”的军队哪儿顶得住哇!公子目夷、公子固、公子荡拼命保住宋襄公，可是宋襄公的大腿上早已中了一箭，身子也有几处受了伤。那面“仁义”大旗委委屈屈地向人家夺了去。公子荡不顾死活，挡住了楚国人。公子目夷抱着宋襄公赶着车逃跑。公子目夷瞧着愁眉苦脸的宋襄公，又是恨他，又是疼他，问他说:“您说的讲道义的打仗就是这个样儿的吗?”宋襄公一边理着花白的头发，一边揉着受了伤的大腿，说:“依我说，讲道义的打仗就是以德服人。比如说，看见已经受了伤的人可别再去害他;看见头发花白了的人，可别拿他当俘虏。公子目夷说:“如果怕打伤敌人，那还不如不打;如果碰到头发花白的就不抓他，那还不如让他抓去呢!”

宋襄公逃回睢（suī）阳，由于腿伤，不能再起来了。第二年 宋襄公就去世了

“宋襄之仁”意思是对敌人讲仁慈的可笑行为。出自《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”。