中国古代画是怎么样的_中国古代经典绘画作品欣赏
中国古代绘画是对自然、生命的诗意礼赞，她所留存至今成为历史经典的作品都是人们对于自然大美与生命灵性的真诚感悟，这种诗意在历代经典中恒然不变，人们喜爱、尊崇经典，更多的是因为表达其内在的诗意。艺术史不是进化史，古代经典绘画的灵性依然熠熠发光。
《北齐校书图》表现的是北齐天保七年（五五六）文宣帝高洋敕命河东人士樊逊、冀州秀才高乾和及瀛洲秀才马敬德、许散愁等十一人共同刊校内府珍藏的五经诸史的故实。作者以水墨着色，图中画人物三组，虽人物众多，仍个性鲜明。《商山四皓图》和《会昌九老图》以细致的笔墨描绘了山石河流等自然景观与水榭堤桥等建筑，古松竹林点缀其间， 显现出淡泊闲适意味，更衬托出画卷中诸老卓荦高傲、超凡脱俗的鲜明个性。纵观全卷，人物以高古游丝描绘，人物线条劲挺流畅，神态生动。画中以细笔工致地画出四皓及九老胡须短稀、舞蹈谈笑之形，又入微地描绘出众老眼睑下垂、肌肤松弛之神，形神毕肖，耄耋老人龙钟之态跃然纸上。一众小童则用笔简率，然神态各异。
《捣练图》表现了唐代宫廷妇女制“练”（一种丝织品）时的劳动场面。全画共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。右边一组描写四个妇女用木杵捣练的情景。第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景。第三组是描绘两个妇女正在把经木杵捣过的练用力扯平，另有一妇女用火斗加以熨平的劳动场面，对面妇女以手扶练，生动自然，生活景象跃然纸上。左侧的妇女扯练时身体稍稍后仰的细节描写，真实而又传神地表现了用力扯练的动态。同时，中间那位用熨斗熨练的妇女，其神态之专注宛在眼前，也是画家着重刻画的地方。而钻在练下嬉戏的幼童与蹲在火盆边煽火添炭的少女更为画面平添一种变化而不纷乱、繁忙而不紧张的和谐气氛，极富生活情趣。
《簪花仕女图》描绘的是一群贵妇在庭院内赏花游园的情景。共画了五个盛装的贵妇和一个侍女，另有湖石、小狗、白鹤及辛夷花点缀其间，点明了所处的季节——初春。画中仕女皆脸庞圆润，晕染娥眉，体态丰腴，高髻簪花，衣饰华丽，身着低胸长裙，外罩薄纱，“绮罗纤缕见肌肤”，尽显唐代贵妇崇尚健康丰腴的审美情趣。唐以前的仕女人物造型一般稳重敦实，脸部呈椭圆形，到了唐代，体形变得丰满，脸形更加圆润。杜甫在《丽人行》中“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”就是对这种形象的生动描述。
《朝元仙仗图》描绘的是道教南极天帝君和东华天帝君与众仙官、侍从和仪仗朝谒元始天尊的行列。此图是北宋初年道教宫观壁画的稿本，以卷的形式流传至今。全卷场景“冕旒皆秀发，旌旗尽飞扬”，人物 “执幡节、奏仙乐、披羽服，飘然有翔云飞鹤之势”，形象端庄丰满，气度不凡，继承延续了盛唐的艺术气息，是古代佛道画像之经典。
《韩熙载夜宴图》是典型的长卷式工笔重彩人物画。它不仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是反映了那个特定时代的风情。画面分为五个段落，分别为听乐、观舞、暂歇、清吹和散宴，以韩熙载为中心，共描绘了四十六个神态各异的人物。作品以分段叙事的长卷形式如实地再现了韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客糅杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻画了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。
《虢国夫人游春图》描绘的即是唐玄宗宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其家眷着盛装出游的情景。一行队列错落有致，开合有度，疏密聚散，互为呼应。其中连镳并辔者为八骑九人，当先者手挽缨绳，乘浅黄色骏马的侍女面有敷粉，面容清秀，身姿挺拔，戴乌纱冠，着虾青色窄袖圆领衫，闲散自在地策马徐徐前行。其后有二女官和从监两人，稍前者骑菊花青马，头梳长发髻，身穿胭脂红窄袖衫，下衬红花白锦裙。左方稍后者乘黑色骏马，穿粉白色圆领窄袖衫，衣纹以胭脂描绘。疏散的三骑之后，紧接着簇拥五骑。
《神骏图》以刘义庆《世说新语》中东晋高僧支遁爱马的故事为题材。画面中，一散发童子似洗马归来，马蹄踏波，浪花飞溅，奔马神采飞扬，流露出见到主人的亢奋；不远处，坐在岸边石床上相对谈笑的支遁和高冠儒士听到马的声音，都不由自主地转过身来，将视线集中于仆童和奔马上；支遁身侧有一西域侍者，臂立雄鹰。图中人、马、树、石和水波皆用细劲圆润的线条描绘，属高古游丝之法，对高士之态、神骏之姿起到了完美的表达作用，整个画面的出尘之气扑面而来。
《白莲社图》描绘东晋慧远法师于庐山东林寺白莲结社，法集立誓，共期西方净土的故事。此卷绍兴年间归范惇所有，元明时流传不详，清初为梁清标所有，后为清内府所藏，今归辽宁省博物馆。作品以兰叶白描法略染水墨为之，气格清新儒雅，画面有君子之风。其笔法、构图和人物塑造皆可谓是宋代传世作品中的佳作。
