旧社会的地主是怎样炼成的_旧社会地主的炼成

网上有人硬是主张，旧社会的地主都是勤劳节俭得道的。这，即使不是别有用心，起码也是天真无知想当然。

实际上，地主之中，有的人，开始就巧取豪夺，就象电视剧《福贵》中的“龙哥”。还有的人干脆出门，找路子入强盗土匪的伙，整笔血淋淋的钱回来，买田置地。另有人在家过不下去，出门当兵吃粮，谋得官职，或立了军功，得了赏金，抱财而归，也可以有钱有势，田地不在话下。这个，毛主席的父亲，走的就是这条路。他当兵好多年，回家已是中年。买田经营，还爱经商。尽管如此巴奔，苦到老年，整个家业也只算得富农标准。旧社会的官兵，并没都象共产党领导的队伍那样，讲“三大纪律八项注意”。而行军打仗，趁乱劫掠的也大有人在。当小兵小官，找到“机会”发大财，随之卷财离队暴富的，也不是没有。经商得利发财，买下大宗田地的也有。穷人根底，勤劳节俭致富的是少数。而且单靠勤苦，不是三年五载甚至十年八年可以变地主的。旧社会里，土地也很贵。靠肩膀锄头，苦钱合法购买。一个壮汉，即使不吃不用，好多年也难挣钱买一亩田地。所以，不管什么村里，地主总是只占少数。总不能说不是地主的人，都是懒汉吧！

再说，土地是农民的命根子，这一点，新、旧社会同理。新社会的城市发展，项目开发等用地，有政策补偿，保障土地出让者的利益。“征地脱贫”，“征地暴富”的现象，传说也很多。尽管如此，征用土地都是矛盾重重，很多人觉得没了土地，有钱也悬心。为此，请愿的，上访的，甚至出现极端行为的，层出不穷。可想而知，旧社会穷人在没有公平保障的政治背景下，更不愿随便卖掉赖以生存或发家成地主的根基的土地。谁家卖地典田，都会被亲戚同族长辈等，视为“败家”行为，甚至被人不耻。事实上，旧社会里，靠卖土地翻身的，也根本没有。所以，旧社会里，你即使有钱，按当年的公平交易，合法程序买别人土地，也难心想事成。没有官场或宗法背景，没有黑白两道的后台，没有毒辣心肠和手段，不是遇上别人有心败家，不是遇上别人遭了砍竹子遇节的急难，不是瞅到了乘人之危的“好”机会，土地是不容易到手的。所以，土地的兼并与转移，总是充满血泪与罪恶。可以说，旧社会的每一宗土地流转易手，都有深刻而沉重的背景！

旧社会的恶霸地主，谋算别人的土地（也包括别的地主的土地），放高利贷，巧取豪夺。引诱人胡嫖滥赌吸毒上瘾，借赌资嫖资毒资，以田地抵换，算是文明的。恶毒一筹的，勾结土匪杀人全家或干掉家中关键男丁和顶梁柱人物。这个，沈从文的小说里就有。沈从文，可不是共产党。这类大文学家，其经典小说里的素材，都有生活原型。缺乏生活依据的小说，就是胡编乱造。说不上社会感染力。这类为文而文，缺乏社会根基的作品，大文学家是看不起的。串通乡保长，把别人家的强劳力拉“壮丁”。而且不让人真到部队，省得抬条枪回来或打仗立功当官回来更麻烦。直接出钱指使抓兵的人，半路干掉，说是逃跑被毙了。这个，《水浒传》里的林冲，就吃过类似的黑亏。内战背景下，随便给人戴顶“通共”、“匪谍”的帽子，也可整的人家破人亡，乘机霸占土地。 还有就是勾结官府，让你吃上官司。人抓进大牢，生不如死。逼你家卖地典田，变钱救人。 一下子让你从有田变无田，还欠一屁股债。

还有人说开荒也可以成地主，这个，即使有，也是极端的个案。这除非遇上当地头面人物或宗法势力首脑特别开明。否则，你开荒都可以被戴个罪名。有势力而又心黑，在当地一手遮天的人，能等你去开荒，他不会先去口头霸占吗？

话又说回来，地主中也有好人，只是比例极少。说百中选一，也不为过。而且地主中的好人，都是事出有因。或者接受了进步思想，或者是饱学之士，世事参透。或者先辈积累了财富，到他手上只是守成。如果光靠善良，根本发不了家。我们村解放前就有一位，前几辈已是家大业大。到他当家主事时，对穷人倒真是厚道善良。遇上灾年，佃户要求少点租谷，他都基本答应。遇上穷得交不起租的人，也不过份为难。到了土改，他拥护政策，表态按土改政策办。还主动收拾家中金银细软，包括值钱的细磁餐具等，凑出许多。让长工一担一担挑起，交给农会和土改工作组。这样的地主，被新政府视为至宝。大力表扬宣传其开明进步，让他把长工挑来的衣服被笼全部又挑回家。说是生活资料，不参加土改，照样归个人使用。只留下金银地契，按土改政策办。村里的其他地主，无不被斗的半死。还有查出对穷人，对抗日，对革命有血债的，挨了枪子。可他全家，没被批斗，毫毛都没伤一根。他本人，还被请进县里，参加了工作，当了官（工商联领导）。文革期间，我还在县城街上见过此人。当时他正在一个商店里售货，身上袖套，围腰，全套装备齐全。服务热情周到，完全象个阅历丰富的老员工。他几个儿子在村里，虽然难免受到出身牵联。但因肯下苦，能钻研，还是混的不错。其中有个儿子学理发，有个儿子自学医术。有一技之长，过的也比一般人活络，体面。改革开放后，有个儿子做药材生意，很发。村里修路筹资，他一人就认捐10万。