为什么广东人喜欢拜关公_广东人拜关公的缘由

自古以来，广东人就喜欢拜神，这没什么奇怪的。

但现代广东人最喜欢拜的神，不是观音如来或者玉皇大帝，而是关公。

广东人拜关公的方式，也很特别。

通常在其他地区，到关帝庙拜一拜，求财求消灾求家庭和睦。但广东人，他们把关公供在家里，没事就拜一拜，吃穿起居都在关公的眼皮子底下，可谓是相当的“虔诚”。

而且在很多商场，也都供奉有关公像。一代武将关二爷就这样消无声息，渗透进广东这片地区，甚至可以说，比广东有线电视机顶盒的覆盖率还要高。

这种文化也是相当的有意思了，它到底是怎么形成的？今天我们就来探究一下。

94版《三国演义》中关羽形象，源自网络

1、三国名将不胜枚举，为什么偏偏就是关羽

那天，麦城的空气中飘洒着血腥、忠义的味道，一代名将关羽败走麦城，最后倒在了血泊中。

这场战争在《三国志》里一笔带过，作者非常惜墨，只简单交代了一下。

到《三国演义》中，却是壮士断腕，忠肝义胆，英雄泪满襟。

我们知道，《三国演义》成书于明朝，将关羽推上了一个很高的地位，但其实罗贯中在写书的时候，他其实，也是受当时的社会风气所影响。

关羽死后，蜀国自然伤心，但也只是为一代名将战死沙场而惋惜，悲伤过后，仗还是要继续打，生活还是继续过。

此后的800多年，关羽对于人们来说，都只是一个普通的名将，和同时代的其他名将没太大区别。

直到一个叫赵佶的男人出现。

他是北宋第八位皇帝，道教的超级粉丝，对于道士，那也是相当的信任。

传说有一天，山西解州的盐池忽然不出盐了，不明所以的赵佶派人去调查，结论竟然是：蚩尤作祟，可派天师去制服邪神。

龙虎山天师道掌门人张继先被请去了现场，一套繁杂的仪式后，忠义之士关公答应大战蚩尤，可听得见空中金戈铁马，似有兵士展开激烈的斗争，待黑云散去，雷电消失后，这解州盐池，竟然又开始产盐了。

且莫管这故事的真实性，由现代人的眼光来看，是万不会相信的。但放在当时的文化环境中，这样的故事，皇帝说它存在，它就是存在。

于是，沧海一粟的关羽，被宋徽宗赵佶连升三级，先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“武安王”和“义勇武安王”。

此后，便开启一路高光模式，到明代被加封为“关帝圣君”、“天尊”，地位直线飙升。

所以在《三国演义》成书之时，罗贯中所处的社会环境，民间对于关公的崇拜已经非常盛行，作者受其影响，将关羽的故事进一步发扬光大，也就不足为奇。

清朝末年，西南地区开始流传关公做玉皇之说，民间甚至出现以关公为最高神的教派，这时候人们拜关公，不仅拜忠义，勇武，而是发展到什么都拜，什么都求，与今天的广东人比，有过之而无不及。

HK电影里，随处可见关公的身影，源自网络

2、武圣人拜起来，黑社会搞起来

之前讲HK黑社会的时候有提过，广东三合会的发展历史。

那是以反清复明为己任的天地会，散布到广东地区逐渐形成的帮会。

虽然一整个清朝时代，政府都在打击三合会，但天高皇帝远，三合会很顽强，反清复明的决心历经上百年不衰退。

三合会曾支持太平天国起义，也曾受召参与孙中山在广东地区的革命。

后来，三合会人士逐渐流入HK，变成臭名昭著的黑社会组织，干些收保护费、贩卖毒品、洗钱、非法赌博等偏门产业。

最鼎盛的时候，HK人里10个人就有一个是黑社会，势力强大，基本就是HK那个时代青年的生活写照。

那么他们拜什么呢？当然是关公。

关公，忠义之士，与黑社会的精神支撑不谋而合。

另一个原因，则是来自广东地区的习俗。

清末时候武师行业盛行，这些人以武功为生。要么在街头耍大刀，要么开武馆，要么当镖师。

武人重义气，而关公是武圣人，当然拜起来也。

《广东文史资料》有记载：武馆大厅正中通常悬挂关公画像，武人早晚焚香点灯，虔诚跪拜。碰到收徒弟的时候，也会亲身示范一遍，让徒儿发誓习武不做坏事。

这种情形，在港片里是不是也很熟悉。

而且他们不光黑社会拜，警察也拜，毕竟，那个年代警察和黑社会，也分不太清楚。

拜关公，在HK是一道独特的文化风景线，慢慢的这风景又反过来影响广东。

相比在家拜关公的热情，广州的关帝庙，又是另一番景象。源自网络

3、做生意拜关公，风水不好拜关公，一切事情都可以找关公

大风起兮，广东成为改革开放的先行地区，越来越多的外乡人在这片土地上挥洒青春。

HK人来了，TW人来了，带来了不同的风俗习惯，广东像一块海绵，把他们的文化纷纷吸入囊中。

做生意的人开始供奉关公，但这跟北方地区，自古传承下来的，正儿八经到庙里拜关公不同，他们把关公搬到一切商业活动的场所，巴不得所有人都知道，他们忠义，诚信，是个有信仰的商人。

做小本生意的老百姓也跟着有样学样，哪怕开个小店，卖几瓶汽水，也要在店里，或者家里请个关公像，忠义谈不上，信仰也不太懂，但是求财嘛，这总没错，毕竟人家大老板都拜关公。

再说关羽那长相，红脸怒目的，看起来特别凶，手里还提个大刀，世人见了都要退让三分，其他东西见了那肯定也是瑟瑟发抖。

于是关公又承担起挡“煞”辟邪的重任，走进更多寻常百姓家，帮他们斗煞气，求财运。

风水行业和儒教、佛教、道教一样，利用关公在民间的声望，把他融入到自己的教义中。

风水师在推广关公这件事情上不遗余力，他们将关公旺“偏门”的观念偷换，变成风水中所说的偏财。

关公旺偏门，偏门赚偏财，所以关公旺偏财。这变成风水师的宣传语，而且定位精准，见一个征服一个。

所以，在广东的大街小巷，很容易看到关公被供奉在主要位置，甚至还发展出一套完善的关公斗风水法，通过摆放的位置、方向等，来挡煞化财，这可是，相当考验风水师技术的。

这边厢红红火火，关公走进寻常百姓家，那边厢却冷冷清清，关帝庙鲜少有人问津。

从前广州有三大关帝庙，现如今市区里保存下来的，只剩西场村的关帝庙。

从前热闹的关帝诞庆祝活动，也很难寻得其踪迹，更多的是一种旅游活动。

广东人在家里，在做生意的地方摆关公，却很少走进关帝庙里，正儿八经拜关公。

这里面，多的是一份求财的心，少的是一份虔诚的信仰。

也对，从古至今人们拜神，或多或少都是带着目的，要么求财，要么求平安，要么求中榜，总是，有那么些愿望的。

而能够将求财的仪式做到如此流行和市井化，广东人，也着实令人佩服。