我们为什么要过妇女节_妇女节的由来和意义

时常有姑娘会感叹：“这个社会对女性太不友好了”……这确是问题，可是现实中，不少人自己往往陷入资本、商家的消费主义洗脑，更别说职场潜规则的束缚与家庭糟粕伦理的盘扰。甚至有的姑娘还会一不留神，用力过猛、跑偏到另一个极端的田园女拳群体中，只认性别对立而不知阶级斗争，只认索求过度关爱而不知贡献生产力，最终弄得一身巨婴公主病的戾气，无法自拔。

不少人听到“劳动妇女”的字眼就反感，潜意识里是对已婚已育女性的贬低，其次是潜意识里对人的价值与劳动的联系产生了排斥。当一位女性的价值不再体现在她通过劳动对社会做出的贡献上。对她的评价标准反而变成了她消费和占有了哪些物品，在婚恋市场上有多大估值，仿佛生儿育女之后就变得一文不值了一样。如果这不叫物化女性，我都不知道什么叫物化女性了。

本来这个节日，妇女不可或缺。过去被性别歧视的妇女有了通过劳动改变自己命运的机会，这才真正有了平等的机会。而节日的制定是严肃的社会活动，不是资本家乃至你我想玩就玩的游戏。打着各种各样的名义对女性做狭窄的群体切割，进一步污名化妇女这个词的本来含义。更是剥夺了女性对劳动妇女身份的认同。

无论是西方资本亦或是中国资本，讨厌妇女解放，甚至要庸俗化。娱乐化、消费化的方式来解构这个节日，本质上还是妇女解放运动是无产阶级的抗争，“妇女”是“解放”的定语。也就是说，无产阶级妇女的解放是整个无产阶级解放的一部分。

妇女解放运动是属于整个无产阶级革命运动，必须要先取得无产阶级的解放，才能真正意义上实现妇女能顶半边天的理想。而西方的女权运动本质是资产阶级运动，是挑动底层性别对立的斗争。因此，无产阶级妇女解放不仅包括女工斗争，也包括男工参与的斗争，一切无产阶级革命运动本质上都为妇女解放运动作出了贡献。

这一切都离不开"共产主义运动"，和当时的推翻三座大山，土地革命等是一脉相承的。怎么推翻，怎么团结? 要动员广大人民群众，让所有受到压迫的人们齐心协力，实现共产主义理想。传统妇女被神权、族权、夫权压迫，钿农和长工被地主压迫，人民被三座大山压迫，这些都是当时语境下被压迫的人群，所以解放妇女，就和解放钿农，解放家奴一样，是实现人民解放的一个重要部分。这个维度来看，哪个资本家能不怕？

国际社会主义妇女运动领袖之一，德国共产党创始人之一克拉拉·蔡特金在第二次国际成立大会上提出，妇女参加劳动是实现自身彻底解放的第一步，“妇女的解放同全人类的解放一样，最终将是劳动从资本中解放出来的事业”。她呼吁广大劳动妇女应该在社会主义旗帜下，“为争取她们被承认为享有平等权利的人而奋斗”。

这也是妇女解放运动和西方空喊口号的所谓“女权运动”本质上的不同。制度上的降维打击，造成的结果就是肉眼可见的差别。直到现在，英国、美国、日本、德国等国家的女性还不能同工同酬。美国到现在还是全世界仅剩下的没有加入《消除对妇女一切形式歧视公约》的七个国家之一。美国一些地方还存在代孕合法、童婚合法、甚至专门出台法律禁止堕胎。

1952年，山西青年女农民申纪兰提出的同工同酬建议。1955年，贵州民主妇女联合会刊物发表了《在合作社内实行男女同酬》的文章，表彰实行男女同酬的第一村——— 堡子村。毛主席看到文章后亲批：“建议各乡各社普遍照办”。之后，他更是提出“妇女能顶半边天”的口号，迅速响彻大江南北。

妇女节，不能简单物化为商业氛围浓厚的女王节、女神节、女生节，她是一部女性为获得平等自由而抗争的历史鸿篇巨著。妇女的妇字，早已不是一个女的在家拿着扫帚，而是女性也能一把推倒大山，妇女能顶半边天。我们不是金丝雀，我们勤劳的双手，同样可以创造历史！我们是光荣的劳动妇女