古代为何很少发生强奸案_原来是这样

对女性进行身体伤害是一种令人发指的罪行，在历史上一直困扰着社会；虽然在不同的文化和时代背景的对伤害女性身体犯罪率有所差异，社会对这种罪行的态度也有所不同，但通常认为，对女性的身体伤害是对人类尊严的侵犯，是一种严重的罪行！

根据历史记载，古代很少发生“此类案件”，这究竟是什么原因？难道是古人比较守法？下面我从古代的社会文化、法律体系、以及对待男女相处的性别二分法和对待家庭的忠贞观念等方面对古代很少发生“此类案件”谈谈自己的看法：

由于缺乏可靠的统计记录，中国古代对女性身体伤害的确切犯罪率很难确定；然而，当时的历史和文化因素表明，这种犯罪率在中国古代的确不像在当代这样高。

1、中国古代伤害女性身体案件发生率低的一个原因是严格的社会文化和法律制度规范制约着人们的行为。

统治中国古代的儒家哲学强调社会和谐、孝顺和服从权威；这一理念也反映在法律体系中，强调了加强维护社会秩序和更加严格惩罚扰乱社会秩序者的重要性；因此，伤害女性身体被视为威胁社会结构稳定的严重罪行，当事者会受到严厉的惩罚。在中国古代，法律制度是基于“以眼还眼”和“以牙还牙”的概念；这意味着对犯罪的惩罚是严厉的，往往会对犯罪者造成身体伤害，伤害女性身体可根据罪行的严重程度处以阉割或死刑；这些严厉的惩罚对潜在的罪犯起到了威慑作用，并促成了中国古代伤害女性身体案件的低发生率。

2、中国古代伤害女性身体案件发生率低的另一个因素是强调性别角色和性别隔离。

在古代，人们期望女性对男性、尤其是对她们的父亲和丈夫，需要谦逊、贤惠和顺从；她们还被要求遵守严格的着装规范，着装要正规保守，需要全部遮盖自己的身体、甚至面部，这大大降低了女性身体因素对男性的诱惑，提高了男性对女性进行骚扰的难度，使得男性很难做出不必要的举动；

另一方面，人们也期望男女性的交往保持纯洁、并彼此尊重对方；强调“男女授受不亲”的封建礼教思想，避免男女单独相处，有的朝代甚至限制订婚的男女接触，要求在婚前不得相见！

这种刻板的性别二分法意味着男性和女性需要在特定的社会背景下安全地互动交流，即使你情我愿，也不得随便发生不道德的关系，更何况在违背另一方意愿情况下的身体伤害！从而最大限度地减少不道德行为（包括伤害女性身体）发生的机会。

3、中国古代社会重视婚姻忠诚和忠贞、尤其是女性，这也对伤害女性身体犯罪起到了抑制作用。在中国古代男女之间深度不正常的交往被视为严重罪行，可处以死刑，在古代有的地区，对女性违反者，往往处以“浸猪笼”的极刑！这种对婚姻忠诚和忠贞的强调有助于降低伤害女性身体犯罪的发生率，因为它阻止了男性对已婚女性进行不必要的追求和骚扰，也提醒女性要时刻做好被异性骚扰的防护工作，比如少出门，不结交陌生的异性等。

4、中国古代人们的日常生活社交圈的性质，也是古代伤害女性身体的犯罪率低的原因。

中国古代是一个农业社会，大多数人生活在农村地区，那里的社区生活很普通和单一，贫富差距不大，人际关系相对比较单纯，在这些社区中，人们彼此很了解，经常走动交流，并彼此关心；这种熟悉感和社区意识有助于强化人们的社会责任感，并有利于阻止个人从事诸如伤害女性身体等违背社会道德的行为发生。

5、基于古代主流思想和法律制度的特定原因，古代伤害女性身体案件的报案率低，也直接导致了古代似乎很少发生“此类案件”。

中国古代对伤害女性身体案件是一个复杂而敏感的话题，尽管历史记录有限，也缺乏现代对此类案件的定义，但人们普遍认为，对女性的骚扰在中国古代也很常见；然而，人们也注意到，与其年代相比，中国古代报告的此类案件相对较少；其原因是多方面的，可以追溯到各种社会、文化和法律因素，主要有下面几个方面：

首先，需要注意的是，我们今天所理解的伤害女性身体案件的概念在古代中国并不存在；古代对此类案件描述的意思是“违背女性的意愿”，“违背女性的意愿与之深度交往”是一种严重的罪行，会受到严厉的惩罚，但不被视为伤害受害者的身体自主权或个人名誉权；相反，它被视为对家庭、社区荣誉和社会秩序的犯罪；在古代中国，重点是维护社会和谐和稳定，而不是保护个人权利和人身自由。

此外，中国古代的家庭结构在防止此类案件的报告方面发挥了重要作用；中国社会是父权制的，家庭被认为是社会的基本单位；一个女人的价值是由她的德行来衡量的，而德行与她与异性的交往方式相关。

如果一名妇女被深度骚扰，人们认为她的家庭荣誉被玷污了，受害者反而被指控犯罪的情况并不罕见；在许多情况下，受害者的家人会迫使她保持沉默，以免给自己带来耻辱；对被公众羞辱的恐惧以及受害者永远无法结婚、或找到合适的伴侣的想法，也对受害者本人举报此类案起到了威慑作用。

中国古代的法律制度也导致了此类案件的漏报。中国古代的法律环境复杂多样，反映了中国悠久而丰富的法律传统；中国古代法律是以成文法典、司法判决和习惯做法为基础的，旨在维护社会秩序，确保社会的顺利运行；中国古代最具影响力的法律文本之一是《礼记》，它概述了社会秩序和正当行为的原则，以及可以用来维持秩序的各种惩罚。

其他重要的法律文本包括《易经》和《论语》，它们都强调道德行为和社会和谐的重要性；中国古代法律制度还深受儒家思想的影响，儒家思想强调社会秩序和等级关系；在这个体系中，法律负责保持社会规范和维护稳定。

针对个人的犯罪被视为对社会和谐的破坏，而不是对受害者个人权利的侵犯；因此，对伤害女性身体犯罪的惩罚与对受害者造成的伤害不相对称，而是基于社会秩序受到破坏的程度，往往很少考虑受害者受到的伤害。

例如，在处罚此类罪犯时，如果受害者是已婚，比起受害者是单身，惩罚强奸犯将更加严厉，因为罪犯被视为也侵犯了受害者丈夫的财产权利，造成了第三者的损失，扩大了对社会的影响。当时的法律制度更加强调预防而不是惩罚，国家重点依靠道德教育和促进人们的道德行为来预防犯罪，而不是执行严格的法律和惩罚，来威慑强奸犯罪；

这一做法反映在当时的法律法规中，其重点是防止不正常的男女交往关系，而不是对女性身体伤害的行为，法律制度更加强调规范男女交往行为，而不是保护个人的人身权利。

另一个可能导致中国古代此类案件报道较少的因素是包办婚姻的盛行；在古代，婚姻往往被视为家庭之间的交易，年轻子女的婚事是媒妁之言、父母之命，完全由双方父母包办；按照习俗，女方的家庭应该为新娘子准备嫁妆，其实也就是给新郎的家庭提供一些财物；

新娘的德行与嫁妆的价值密切相关，任何关于她与男性有不正常的交往的暗示都可能导致新郎的家人要求增加嫁妆；因此，婚前被深度骚扰的女性往往被视为受损物品，不太可能找到合适的丈夫，这种女性被深度骚扰后所带来的社会污名，也大大削弱了受害女性家庭及受害者本人举报罪犯的决心。

6、青楼是中国古代闹市生活的一个非常普遍的娱乐场所，但凡手头比较宽裕的男子，都曾经是这里的常客；由于某些原因，社会通常会容忍青楼的存在；例如，在唐朝（公元618-907年），青楼生意是合法和规范的，甚至有官方经营的青楼。

有研究表明，从某种意义上来说青楼的出现可以降低对女性身体伤害的犯罪率；通过为青楼女子提供一个安全和可控的环境，可以减少对女性身体伤害的发生；当青楼生意合法并受到监管时，青楼女子更能与客人协商更安全的深度交往行为，保护自己免受客人的伤害。

7、古代较少的药物和酒精滥用，也是降低伤害女性身体犯罪率一个不可忽视的原因。在某些特定的环境，药物滥用和酗酒可能是伤害女性身体犯罪的一个促成因素，因为受药物或酒精的影响，个人的行为控制能力会大大下降，而神经却相当亢奋，此时人们对异性的需求会非常强烈，往往会不顾一切，做出禽兽不如的事情！

有研究表明，现代对女性的身体伤害犯罪，有15%以上与饮酒过量有关；古人虽然也饮酒，但是不会像现在这样疯狂，起码没有现在这么多专门销售酒类的酒吧；在古代的很多朝代，都有宵禁的制度，晚上是不允许出门的，不能像现在这样能自由的去酒吧消遣，花钱买个醉生梦死。

在清朝之前，古代很少有人吸食上瘾类药物，生活方式非常健康；这也减少了吸食上瘾类药物的女性，因为受药物的控制、违背意愿与异性发生深度交往的机会。

值得注意的是，虽然此类案件在中国古代没有那么普遍，但对女性的骚扰和伤害仍然发生；例如，有历史记录显示，有钱的男人利用自己的地位胁迫或贿赂女性进行深度交往关系，比如脍炙人口的西门庆和潘金莲的故事；还有关于士兵在战争时期对妇女实施严重骚扰的报道，但是，此类事件性伤害女性身体事件相对罕见，如果发生时也都受到了严厉的惩罚。

我个人认为，中国古代此类犯罪率低的原因，可以归因于当时社会文化和法律匹配度高、对伤害女性身体犯罪行为的认知高度一致，认为伤害女性身体犯罪是对社会和谐与秩序的挑战，是社会所不能容忍的，必须对罪犯给予最严厉的惩罚！

同时，刻板的性别角色和必要的性别隔离，大大阻断了此类犯罪滋生的土壤；以农村为主流的生活环境和“远亲不如近邻”的社交态度，像一股清流荡涤了人们心中隐藏的淫邪思想。

而男子忠诚于家庭和女子的贞节观念，加强了古代男女抵抗不道德两性关系的决心；

另外，当时相对纯净的生活方式，也大大降低了此类犯罪的发生；以及人们保守的封建思想和法律对此类犯罪的定性，也人为地减少了此类案件的数量；这些都促成了古代伤害女性身体案件的发生率低。