清朝的旗主是多大的官_一文详解

清宫剧中，常常会出现这样的情节：旗人在外边混得风生水起，遇上自家旗主，立马下跪磕头。怂得就像孙子见了爷爷一样。

为什么旗主如此厉害，旗人又为何畏惧旗主呢？

要回答这些问题，需要从八旗的发展史开始说起。

万历十一年（1583年），努尔哈赤以祖、父遗留的十三副甲胄起兵，开始统一建州女真各部的战争。

起兵之初，由于人丁不多，所以部队的组织架构比较简单。

努尔哈赤之下是他的亲弟弟舒尔哈齐。

舒尔哈齐之下是若干牛录额真，也就是后来的牛录章京，汉译为佐领。

早期的佐领，只能指挥十名兵丁，差不多相当于现在的班长。

到了万历十七年，随着地盘扩大，统治人丁增多，一个人管不过来了。努尔哈赤便将部队一分为二。

他自己统率一半人丁，以红旗为帜。

另一半交给舒尔哈齐，以黑旗为帜。

后来，估计是因为黑旗不便于夜间作战，舒尔哈齐便把旗帜颜色改为蓝色。这便是正蓝旗的由来。

万历二十一年前后，努尔哈赤对红旗和蓝旗进行重组。

他首先将自己的红旗改为黄旗。随后又参照金国的猛安谋克制，规定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，分别以牛录额真（佐领）、甲喇额真（参领）、固山额真（都统）为首领。

这一时期，黄、蓝两旗的理论兵力为一万五，实际大约一万人出头。

万历二十七年（1599年），趁着明朝出兵朝鲜，无暇北顾之际，努尔哈赤出兵吞并了海西女真四部之一的哈达部。

哈达部是大部落，仅兵丁就有数千人。加之明朝当时也遣使斥责努尔哈赤吞并哈达部。

在这种情况下，努尔哈赤需要拉拢人心。

于是，哈达部的兵丁便被努尔哈赤单独编为一旗，以白旗为帜。这便是正白旗的由来。

白旗组建后，起初有两位旗主，分别是努尔哈赤的长子褚英和哈达部的首领吴尔古代。

后来褚英排挤吴尔古代，将所有佐领占为己有。于是白旗便被努尔哈赤父子吞并。

在组建白旗的同时，努尔哈赤通过征伐，又扩充了一部分兵力。

他将这些新归附的人丁交给自己的次子代善管理。

但因为兵力较少，无法单独编为一旗。所以代善便被编入了舒尔哈齐的蓝旗。

就这样，代善成了蓝旗的领主，也就是所谓的“小旗主”。

万历三十七年（1609年），舒尔哈齐因为支持明朝而被努尔哈赤幽禁。

随着舒尔哈齐失势，蓝旗的格局因此发生了变化。

努尔哈赤将原蓝旗中属于舒尔哈齐的佐领，一多半交给舒尔哈齐次子阿敏继承。

剩下的佐领，划到了代善名下。

代善实力大涨，遂脱离了蓝旗，自立门户，以红旗为帜。这便是正红旗的由来。

万历四十二年（1611年），代善联合阿敏、皇太极等人状告褚英挑拨离间，使“四贝勒”、“五大臣”彼此不和。

努尔哈赤知道后十分气愤，下令囚禁褚英。

褚英失势，白旗的格局自然也发生了变化。

白旗的大部分佐领被努尔哈赤封给皇太极。剩下的一部分佐领被褚英长子杜度继承。

于是，皇太极就成了白旗旗主，杜度成为白旗领主。

这个时候的四旗旗主分别是：正黄旗努尔哈赤；正红旗代善；正白旗皇太极；正蓝旗阿敏。

万历四十三年（1615年），由于势力进一步增强，现有四旗普遍存在超编情况。

为了规范管理，努尔哈赤下令将原有四旗扩充为八旗。

他自己的黄旗分为正黄、镶黄两旗，仍由他亲自统领。

代善的红旗分成正红、镶红两旗，由代善及其长子岳托和次子硕托统领。

皇太极的白旗分为正白、镶白两旗。

皇太极担任正白旗旗主，原白旗领主杜度担任镶白旗旗主。

估计是为了牵制杜度，努尔哈赤在扩编时，将自己的第七子阿巴泰塞进了镶白旗。

阿敏的蓝旗分为正蓝、镶蓝两旗。

阿敏被调整成为镶蓝旗旗主，属人没有变化。

正蓝旗旗主则由努尔哈赤的第五子莽古尔泰担任。

另外，努尔哈赤还将正蓝旗的一部分佐领交给自己的第十子德格类统领。

说到这里，估计有朋友要问了。

领主和旗主有什么区别？

为什么努尔哈赤要分封那么多领主？

如果他觉得杜度靠不住，为什么不能自己兼任镶白旗主呢？

抛开事务繁多，管不过来等因素不谈，努尔哈赤如此安排，主要是清朝没有“裂土”制度。

后金开国之初，努尔哈赤自己都吃不饱，当然不可能把土地分封给宗室和诸大臣。

但主君不封地，就会导致一个问题：君主该如何拉拢人心，保证臣子们的士气呢？

外姓大臣好说，赏赐珍宝、爵位足矣。关键是宗室不好办。

如果只靠金钱和空头爵位，远远不能体现宗室成员的身份高贵性。这会戳伤积极性。

在这种情况下，努尔哈赤只得以“赏赐人头”的办法，退而求其次的解决问题。

所谓赏赐人头，就是把人丁赏给有功宗室。

赏赐流程一旦完成，人丁就自动变为有功宗室的私有财产。

这些有“属人”的宗室一律被称为领主，也被称为“入八分宗室”。

举例说，代善早年立了功，努尔哈赤赏给了他一些人丁，并将其编入蓝旗。

这个时候的蓝旗，舒尔哈齐和代善都是领主。舒尔哈齐因为管辖的佐领数量多，所以他是旗主，代善是“小旗主”。

在蓝旗内部，旗主舒尔哈赤可以对“小旗主”代善发号施令，但他不能越过代善，直接指挥代善的麾下佐领。

努尔哈赤亦是如此，他虽然贵为大汗，但也不能越级指挥。

不入八分的宗室和外姓臣子没有“属人”，没有自己的私人财产。

于是，入八分的宗室子弟的高贵性和特殊性就体现了出来。

用今天的话说，要想马儿跑，就得先让马吃够草。努尔哈赤主动稀释股权，激发了大家的创业积极性。

总体而言。努尔哈赤用“以旗统人”的办法弥补缺乏“裂土”制度造成的负面影响。

由此，也让早期的八旗产生了两个鲜明特征。

一是“隔旗如隔山”，各旗的地位平等，旗主相互之间没有统属关系，只向皇帝负责。

举个例子，镶蓝旗主阿敏欺压弟弟塞桑古，塞桑古请正红旗主代善主持公道。当时的代善虽然德高望重，是下任大汗的热门人选，但他也不敢过问此事。

二是旗主的权力极大，旗人上到行军打仗，下到男女婚配，都需要经自家旗主同意才行，连皇帝都管不着。这种主奴关系。说的夸张一点，就是君臣关系。旗主在一旗之内完全就是土皇帝般的存在。

皇帝与旗主和旗人是一种“附庸的附庸不是我的附庸”的关系，正常情况下，皇帝肯定要削弱旗主的权力。

如若不然，旗主造反，旗人又不能忤逆主子，也跟着造反，那皇帝岂不是尴尬了？

不过，由于这时候的努尔哈赤正处于创业阶段，需要保持员工的工作积极性。因而他也只能耍点小手段，册封一批领主制衡旗主。

至于清朝皇帝插手旗务，削弱旗主权力，那还要等到入关之后。

天启三年（1623年），努尔哈赤64岁，他感觉自己时日无多，便按照女真人“嫡长子继承皇位，嫡幼子继承财产”的传统。将两黄旗的60个佐领平均分配。

他自己亲领镶黄旗的15个佐领，镶黄旗剩余的15个佐领交给9岁的多铎。

正黄旗的30个佐领，均分给18岁的阿济格和11岁的多尔衮。

分完财产后，阿济格、多尔衮、多铎自动成为两黄旗领主。

镶黄旗也因为努尔哈赤亲自统领的缘故，成为八旗的头旗。

后来，努尔哈赤又立下遗嘱，宣布正黄旗旗主由阿济格担任，自己亲领的15个镶黄旗佐领在他死后交给多铎继承。

这样一来，阿济格和多铎分任两黄旗旗主，多尔衮就没位置了。

为了让多尔衮也担任旗主，努尔哈赤临终前将杜度调到镶红旗。

努尔哈赤的这一安排，利好多尔衮三兄弟，对皇太极则是利空。

一旦多尔衮三兄弟掌控三旗人马，皇太极仅靠正白旗无法应付。

所以努尔哈赤死后，皇太极先下手为强，让儿子豪格抢占了旗主空缺的镶白旗。

随后，皇太极又向多尔衮三兄弟提出互换旗色的要求。

由于只是交换旗帜和服色，换旗不换人，所以多尔衮等人便同意了。

这样一来，两黄旗就变成了两白旗，多铎担任正白旗主，阿济格任镶白旗主。

后来为了分化三兄弟，皇太极废了阿济格的旗主之位，将镶白旗交给多尔衮。

分化了两白旗，皇太极的实力仍然不足，只能与代善、阿敏、莽古尔泰“共治”。在很多事情上，皇太极没有独断专行之权。

堂堂主君，竟然受制于人，皇太极自然不能忍，于是他便将目光投向了两蓝旗。

崇祯四年（1631年），皇太极以丢失永平四城为由，将阿敏囚禁。随后将镶蓝旗主改为济尔哈朗。

由于阿敏和济尔哈朗都是舒尔哈齐的儿子，所以这次调整，镶蓝旗上下没有反对。

不过，济尔哈朗白捡了一个旗主，对皇太极感恩戴德。所以镶蓝旗由此也成为忠于皇太极的力量。

崇祯五年，皇太极出兵攻打大凌河，让正蓝旗打头阵。

莽古尔泰认为皇太极此举是故意削弱自己实力，拒绝执行命令。

皇太极大怒，斥责莽古尔泰贪生怕死。

莽古尔泰也很恼火，当面顶撞，并且还抽出佩刀要砍皇太极。

当众向主君露刀，这明显是在作死。

事后不久，莽古尔泰暴毙而亡，据说是被皇太极毒死的。

莽古尔泰死后，德格类继任旗主。

德格类是莽古尔泰的亲弟弟，皇太极显然不可能放过这哥俩。

于是到了崇祯八年，当德格类病死后，皇太极立即以谋反为由，剥夺了莽古尔泰和德格类一门的旗权。

正蓝旗上下皇太极的决定不满，皇太极也不惯着，说他们挑战君权，处死了千余人。

干掉了正蓝旗的刺头后，皇太极先分了八个佐领给豪格，并任命豪格为正蓝旗旗主。

后来，皇太极又分了几个佐领给阿巴泰，将其也编入正蓝旗，与正蓝旗的佐领对调

皇太极这一手掺沙子的操作，让正蓝旗的人员构成物是人非，正蓝旗也由此被吞并。

皇太极的整人手腕如此狠辣，不难想象，假以时日，多尔衮三兄弟的两白旗大概率也会被其吞并。

不过，正当皇太极春风得意之时，他突然病死了。

皇太极死后，由于他生前没有指定继承人。

于是八旗便因为储君问题分成了三个阵营：

两白旗拥护多尔衮继位；

两黄旗和正蓝旗拥护豪格继位；

代善的两红旗和济尔哈朗的镶蓝旗中立。

多尔衮和豪格均不退让，两黄旗和两白旗差点因此而火拼。

最终，在代善和济尔哈朗的撮合下，多尔衮和豪格各退一步，共同拥立皇太极的第九子福临继位，这场争端才算暂时告一段落。

福临即位后，由于其年幼，因此国家大事便由多尔衮和济尔哈朗共理。

多尔衮为叔父摄政王，济尔哈朗为信义辅政叔王。

叔父摄政王和信义辅政叔王地位一样，但多尔衮的能力远超济尔哈朗。

不久后，济尔哈朗被排挤出权力核心圈，多尔衮独掌大权。

手里有了权，多尔衮随即开始扩充实力。

他首先将两白旗混编，吞了多铎的一半佐领。多铎因此改为镶白旗主，多尔衮则变为正白旗主。

随后，多尔衮见李自成和张献忠均已凉透，南明也不成气候，天下大势已定，便罗织罪名，将豪格整死。

豪格死后，按道理讲，正蓝旗应该交由顺治皇帝处置。

但多尔衮以顺治年幼，“俟归政，然后隶于上”的名义，私吞了正蓝旗。

与先前皇太极吞并正蓝旗一样，多尔衮如此蛮横，正蓝旗上下肯定有意见。

多尔衮也没废话，直接将正蓝旗与正白旗重组，分出新的正白旗、镶白旗。

对此，身率镶白旗的多铎很不满，我是镶白旗主，你又搞出一个镶白旗，那我算什么？

不过，多尔衮位高权重，多铎虽然不满，但也无可奈何。只好改任重组后的正蓝旗主。

至于多尔衮，则成为两白旗的旗主。

顺治六年（1649年），多铎病死，多尔衮趁机再次重组正蓝旗。

一番操作后，正蓝旗有了四个领主，分别是阿济格、多铎的次子多尼、阿巴泰第三子博洛、阿巴泰第四子岳东。

四位领主中，多尼名下的佐领数量最多，所以他成为正蓝旗主。

正蓝旗重组的同时，两红旗也进行了重组。

代善第七子满达海成为正红旗主，代善孙子勒克德浑为正红旗领主。

岳托孙子罗科铎为镶红旗主，皇太极第五子硕塞、褚英第三子尼堪为镶红旗领主。（尼堪继承了杜度的佐领）

顺治七年（1650年）冬，多尔衮病死。

做了多年傀儡的顺治皇帝秋后算账，对八旗又进行了一次大调整。

首先，他将多尔衮的正白旗没收，正白旗也因此与两黄旗一起成为所谓的“上三旗”。

紧接着，他将镶白旗中原属于豪格的佐领交给了豪格的儿子富绶继承。

然后，他又对阿济格下死手，不仅夺爵治罪，还将其所属佐领分别拨入了正白、镶白、正蓝旗。

这一番操作后，八旗与最初形态相比，可谓面目全非。

具体情况如下：

正黄旗、镶黄旗、正白旗，由皇帝统领；

镶白旗由豪格的后裔统领。

正红旗由代善的后裔统领。

镶红旗由代善长子岳托、皇太极第五子硕塞以及褚英的后裔统领。

正蓝旗由阿巴泰、多铎的后裔统领。

镶蓝旗由济尔哈朗的后裔统领。

看到这份重组后的旗主名单，不难发现旗主与皇帝的血脉关系过于疏远。皇帝必须要削弱旗主的权力了。

于是当顺治亲政后，他便开始插手各旗旗务。

怎么插手呢？简单地说，就是保留旗主与旗人的主奴关系，但剥夺旗主对旗人的管理权，将各旗的户口管理、生产、教养和训练等工作交给“都统”负责。

都统是流官，有任职期限，正一品（乾隆时期改为从一品），由皇帝任命。对旗人只有管辖权，没有所有权。

也就是说，都统可以指挥旗人，但是不能把旗人当奴才。

这样一来，都统权力受限，旗主的权力被分化，影响力大大削弱。皇权得以加强。

康熙后期至雍正时期，随着汉化加深，皇权进一步加强，皇帝对旗主的权力又进行了新一轮的削弱。

顺治在位时，各旗都统由本旗的旗人担任，因为都统与旗主存在主奴关系，所以旗主对旗务仍然有一定的影响力。

为了解决这个问题，康熙和雍正允许都统“跨旗出任”。比如将镶红旗都统和镶蓝旗都统对调。

对调之后，都统与旗主不存在主奴关系。不用再看旗主的脸色了，只需要对皇帝负责。旗主也就变成了“空筒子王爷”。

既没有封地，也没有权力，如果旗主不能出仕做官，就只能按时领俸禄，啥事也做不成。

除了利用都统制衡旗主，清朝中后期的皇帝还将皇子分封到下五旗，担任领主。

比如雍正即位前，就是镶白旗领主。

在当时，皇子如果分封到下五旗，获得入八分的身份，这是受重用的象征。

反之，皇子留在上三旗，没有统属佐领，不入八分，便是不受待见的象征。

乾隆之后，旗主基本没什么存在感，但因为旗主与旗人仍有主奴关系，所以当时也闹出了一些笑话。

如道光年间，道光帝召见军机大臣，发现吏部尚书、军机大臣松筠不在，便问旁人，松筠去哪里了？

旁边一位军机大臣回复道：“正蓝旗主家在办白事，松筠照例应当前往服丧。”

道光帝听完心里很不痛快，便找来一名太监说道：“你过去看看，如果没什么要紧事，就让松筠尽早回来上班。”

这位太监领命后，立即前往正蓝旗，结果看到堂堂军机大臣，竟然穿着一身孝服，哭丧着脸，坐在旗主家的大门口敲鼓。

道光得知此事，碍于祖制，不便对正蓝旗主进行责罚。只好下旨将松筠抬旗进入上三旗，免去了朝廷大臣为旗主服丧敲鼓的尴尬。

到了清末，恭亲王、醇亲王、庆亲王出任军机揆首，手握实权。由于他们都是领主，属于广泛意义上的旗主。

因此旗主的地位在当时又有一个小小的回升。

不过，这种情况并没有维持很久。

1912年，清朝被推翻，旗主和清王朝一起被扫进了历史的垃圾堆。