箕子朝鲜存在吗_一文解答

在很多人的眼中，韩国是一个非常自大、让人讨厌的国家。其“罪状”包括但不限于：抢中国的各项传统文化、体育上作风比较恶劣、拿泡菜当美食、看见五花肉就没命，做美国人的狗……

其实对于我来说，韩国只是个普通邻国而已，和日本、蒙古没什么区别。他们选择亲近美国，也是基于国情的选择。我国既然奉行和平共处五项基本原则，对于他们的选择没什么可说道的。平常防着点就是了。至于抢中国各种传统文化，我倒查了查，其中谣言居多，很多都是一些自媒体编造出来博取流量的。至于体育上的作风，韩国确实做得比较差，这点需要承认。拿泡菜当美食、见五花肉就没命吗，这也没啥大不了的，人家的民族文化就是这样。

不过，国人对韩国的反感，也激发了我对这个国家的兴趣。这几天翻阅了韩国的资料，觉得这个国家值得好好说道说道。

要了解一个国家，先要懂得他们的历史。

韩国在与北边的朝鲜原本是一个国家，被称作古朝鲜。按照韩国历史学家的说法，古朝鲜的历史可追溯到檀君。

檀君的父亲檀雄，本是天神之子，后来率领三千神祗，来到了太伯山顶神檀树下。在这里，他与神族的熊女结婚，生下了檀君。檀君长大后，都平壤城，自此有了朝鲜。

如果按照檀君神话，那么古朝鲜建国是公元前2333年。但是此事并没有其他资料可以佐证，因而不能当做信史。

箕子朝鲜，是古朝鲜第一个有史可查的王朝。

箕子是殷商末期纣王的大臣，与微子、比干并称“殷代三贤”。箕子因劝谏纣王而被监禁。武王灭殷，释放了箕子，箕子东走，建立了国家。后来，武王予以加封，史称为箕子朝鲜。

需要指出的是，虽然中国的史书的相关记载，可以证明箕子朝鲜的存在，但很多史学家仍对这段历史持怀疑态度，其中包括不少我国的历史学家。比如说北京大学历史系编写的《简明世界史》提及这段历史，只称出现了“奴隶制的古朝鲜”，而没有提箕子朝鲜。这样的说法是根据斯大林的“五种社会形态”说提出的，显然是错误的。

此外，一些朝鲜学者也认为箕子朝鲜这段历史不存在，像朝鲜科学院古代史与中世纪史研究室就曾对箕子东来说进行了批判。至于韩国的学者，则对这段历史持肯定态度，并主张把朝鲜的古代史放到中国文化范围内进行研究。

这些学者的怀疑毫无道理。且不说中国的史料，单说朝鲜的史料。有关箕子朝鲜的记载便浩如烟海。如高丽时期的金富轼编纂的《三国史记》中便称“”海东有国家久矣。自箕子受封于 周室，卫满僭号于汉初，年代绵邈 ，文字疏略，固莫得而详焉。”这段记载肯定了箕子朝鲜的存在。再如僧一然《三国遗事》引《古记》： “坛君（檀君）王俭 ，以唐高即位五十年庚寅，都平壤城，始称朝鲜 。又移都于白岳山阿斯达，又名弓忽山，又今弥达，御国一千五百 年。 周虎（武）王即位己卯，封箕子于朝鲜，坛（檀）君乃移于藏唐京，后还隐于阿斯达为山神，寿一千九百八岁。”这里的记载也肯定了箕子朝鲜的存在。

不过，囿于时代太过久远，关于箕子朝鲜的历史，我们知之甚少。只知道这个国家从建国到灭亡，共传有四十三王（也有说四十一王），前后存续了约800余年。

箕子来到朝鲜之后，客观上促进了朝鲜半岛的文明开化。据《汉书·地理志》记载，箕子入朝鲜后，带去了先进的殷商文化。他以礼义教化人民，又教给耕织技术。而受殷商文明的影响，朝鲜半岛社会有了迅速的进步，产生了自己最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》。

经过多年的发展，箕子朝鲜“其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟”。被中原称之为“君子之国”。甚至连孔夫子都想在这里居住，发出了“道不行，欲之九夷，乘桴浮于海”的感慨。

箕子朝鲜的早期核心在辽东半岛，但是随着战国时期燕国的迅速崛起，箕子朝鲜不得已逐渐继续向东寻找生存空间。战国末,燕将秦开率兵开拓东北,击破东胡,占领辽西,又击箕氏朝鲜,“取地二千余里，至满番汗为界。”至此，箕子朝鲜的势力才彻底越过鸭绿江，成为朝鲜半岛的地方势力，开始走上了独立发展的道路。