古代离婚就容易吗_古代离婚的方式

在没有“离婚冷静期”的古代，离婚就容易吗？

在周代，离婚还是比较随意的，也不需要办理什么手续，只是由媒氏记录下来罢了，叫做 “书之于版 ”，不管他们为什么离异。

普通百姓的离异，只需要男方请个人到女方家去，告诉女方的家长说：“男方说她不好，实在不能和您的女儿一起吃饭，他请我来跟您谈谈。”女方的家长就会回答说：“都是小女不对，由我负责，就照男方的意思办吧。”客人走出来，主人送到门外，离异的事就算成立。这也太随意了

但随着古代文化的发展及政权的巩固，很多当权者发现，婚姻的稳固十分重要，甚至对国家和社会的发展有着巨大的作用。于是，根据情况相应的制定出不允许擅自离婚的许多规定。

如秦始皇巡游时发现当时的社会有男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的女子抛子改嫁等，便刻石颁令天下必须维护家庭稳定。

到了汉代，出妻的理由逐渐归纳为七条，并为后代一直沿用，做妻子的触及其中任何一条，都可以被丈夫合法的抛弃掉。

法定理由叫 “七出 ”，也叫 “七去 ”。“七出 ”，原来是礼制上的规范，最早见于《大戴礼》。其内容如下：

(1)无子:不能生育,夫可以出妻。

(2)淫佚:尽管男子可以纳妾、嬖婢、搞婚外情而不受社会谴责，但是女子如果不守贞洁，和别的男人有染，即使没有证据，丈夫往往也会提出离婚。

(3)不事公婆:缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。

(4)口舌:说闲话、搬弄是非。

(5)盗窃:在中国古代，女子一旦嫁入夫家，就没有了财权，甚至嫁妆都要归夫家所有。所以，妻子如果擅自动用家庭财产，就是窃盗行为，违反了封建的 "义"。盗窃固然不好，但人们往往因一些鸡毛蒜皮的小事以盗窃为由把妻子出掉。

(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。

(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。

这些规定对女性可真是不友好，不过在 “七出 ”之外，还有 “三不去 ”的规定，稍稍在残酷的礼法上涂上些仁义的暖色：

1. “无所归”不去。娘家已经没有人的妻子可以不去。

2. “与更三年丧”不去。与丈夫共同守过公婆三年丧期的妻子不能抛弃，为的是不忘恩情。

3. “先贫贱后富贵”不去。贫贱时娶的妻子，富贵后不能弃去，为的是不悖德行。

不难看出“七出三不去”根本在于维护“上以事宗庙，下以继后世”的婚姻意义。“七出”的七个条件无一不与家族利益相关，且实在野蛮而又专横，古代女子毫无权益可言。

尽管在这么严苛的制度之下，还是出现了不少为自己权益和尊严而战的女性。

《后汉书》中就有这样一位女中豪杰。这个汉代女子叫夏侯，是黄允的结发妻子。黄允是当时有名的才子，因为才华被当地太守袁隗看上，想要把女儿嫁给他。黄允一听觉得机会来了，回家就写了一纸休书。

突然被休的夏侯氏如遭五雷轰顶，在多次恳求无法唤回丈夫后，她痛定思痛，决定离开时要好好惩治一下这个负心汉，让自己走得风光。

这天，夏侯氏对婆婆说：“明天媳妇就要离开黄家了，心里还真有点儿舍不得，还是举行个告别宴吧，我好当着客人的面，倾诉离别之情”此时婆婆也同情儿媳，见儿媳说得有情有理，便答应了。

那一天，四方客人一共来了200多位，当大伙都举起酒杯的时候，夏侯氏把黄允平日干的见不得人的丑事都公之于众，大骂黄允无情无义，说完便跨步登车，扬长而去。

黄允被骂后结局悲惨，不仅名誉扫地，而且太守碍于面子，决定不将女儿嫁给他了。