古代酷刑有哪些_看完惊呆了
作为刑罚，其本意是要靠对犯罪分子的肉体加以损伤或者限制行动，使犯人感到痛苦，从而起到惩戒的目的。刑罚这种手段，可以说伴随着人类社会的发展，一直形影不离。在古代的奴隶社会、封建社会，这种手段尤为残酷。
在我国第一个朝代夏朝，也是自那个时候起，刑罚便开始了比较系统的记载。在夏朝出现了《禹刑》，商朝出现了《商刑》，周朝有了《吕刑》。在中国近代，学者程树德撰写了《九朝律考》，其内容对刑罚的总结和收集以及古代法律条文，可以说极为详尽。
读者们都听说过“满清十大酷刑，这个让人听来毛骨悚然的名字，可以说对应着许多罪名。罪名比较轻，所以刑罚也比较轻，罪名比较重，刑罚也比较重。主要有剥皮、腰斩、车裂、凌迟、缢首、烹煮、宫刑、刖刑、活埋、鸩毒、棍刑、锯割、抽肠、骑木驴等，其实关于酷刑的名目还有许多，并且也并非是清朝才发明的，有很多在中国春秋战国时期便已经实行。
既然如此，为何会出现“满清十大酷刑“这个名字”呢？因为“十”字在中国文化的含义，是表示很多极多的意思，所谓“十全十美”其实是形容到了极致。这么说你理解吧！所以，“满清十大酷刑”即是表达很多种残酷刑罚的意思。至于为什么要加上“满清”呢？因为满清入主中原以后，由于从原始社会直接跨入到了封建社会末期，其原始野蛮的彪悍，使刑罚增加了太多蛮、原始、残酷，辛亥革命成功，也使中国社会开始了向民主文明的方向日趋向好，所以人们自然而然容易和离民主和文明最近的满清联系起来，称之为“满清十大酷刑”。严谨一点来说，“古代十大酷刑”相对比较准确。
一、原始社会和奴隶社会的刑罚
在尧舜禹的统治时期，就开始了对刑罚的具体制定。因为有了部落联盟，就需要有许多条件牵制。
《尚书·舜典》：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。
夏朝已经有了墨、劓、剕、宫、大辟等被后世沿用的所谓“五刑”制度。其中“墨”就是在脸上刺字留下记号；“劓”就是割去鼻子，“剕”就是砍去双腿；“宫”是摧毁生殖器；“大辟”是死刑。而死刑又分为醢、脯、焚、剖心、刳、炮烙、活埋等残酷实施手法，这些在甲骨文中已经有了记载。
西周时期，对刑罚更是登峰造极，加入了“圜土”、“嘉石”为名的徒刑、拘役，以及赎刑、流刑，使“五刑”更加种类繁多。而流放这种刑罚，主要是针对罪行比较轻的罪犯，发配到荒凉的地方受苦或者继续从事劳役。在小说《水浒传》里面，林冲、武松、宋江以及杨志，都被流放过。连著名大文豪苏东坡也被流放过，只不过是今天的广东一带，是不是有羡慕一点？但是那时候的广东可是蛮夷之地，北方人到这种荒凉未开发的地方，可以说不乐观一点，是生不如死的。现在北方的孩子到南方读大学，还受不了潮湿的气候，别说那个时候了。
周代死刑种类繁多，被列入“十大酷刑”中的车裂，即以绳索捆住罪犯四肢和颈部，让马匹向不同的方向牵拉绳索，使罪犯的躯体碎裂的刑罚，中就有记载。在秦国推行变法，促成秦国强大的商鞅，因得罪权贵，支持他的秦孝公去世后，商鞅就被秦国贵族们以车裂酷刑处死。
在《周礼·秋官·条狼氏》记载，周朝已经开始有了“车裂”这种酷刑，也被称之为五马分尸。甚至是，带领秦国变法走向强大的商鞅，最终也没有逃脱被五马分尸的厄运。
并且周朝已经开始有了灭三族的刑罚，对于罪犯不仅要处死罪犯自己，还要处死罪犯的父母妻子三族的所有人，罪行更加严重的，会出现灭九族的重罚。到了明朝，朱棣靖难之役，攻入南京，取代自己的侄子成为皇帝，下边有位叫做方孝孺的大臣公然反对，竟然被灭了“十族”。
周朝的宫刑，当时主要是针对男性的刑罚。秦始皇在修筑阿房宫和骊山陵墓时候，征发隐宫刑徒七十多万人服劳役。这里所说的宫刑，其实正是被阉割过以后，才可以进入施宫。连我们的太史公司马迁，因为替名将李广鸣冤，向汉武帝谏言，汉武帝龙颜大怒，本该处死，但是太史公为了完成自己的千古著作《史记》，屈辱地接受了阉割。
到了后来，宫刑逐渐延伸到女性犯人的身上，并且有了几分艺术性的名字，称之为“幽闭”。从字面理解，似乎将女性关到隐蔽的地方，让其禁欲，但实际上却极为惨不忍睹。明朝人王兆云《碣石剩谈》记载：用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废。其实就是我们今天所说的，用人为暴力方式，造成女囚子宫脱垂。其严酷，不言而喻。
墨、劓、剕、宫因皆是残害罪犯肉体的残酷刑罚，战国著名军事家孙膑，因为被施行过膑刑，所以才被后人称之为孙膑。所谓膑刑，是挖掉犯人的膝盖，使其成为终身残废。
二、封建社会的酷刑
到了封建社会，奴隶制社会的许多刑罚得到了延续，而诛灭九族、坑杀等酷刑，更是得到了创新。汉文帝时候，因怜悯缇萦救父自甘卖身为婢，于是废除了除“宫刑”以外，废除了墨、劓、剕刑，所以显得极为人性化。
到了汉景帝时期，出现过广川王刘去曾生剥活人的刑罚，三国时期东吴孙皓，也实行过对犯人将脸皮剥落的酷刑。后来，东吴投降晋朝，晋朝侍中王济就问孙皓，为什么要剥人脸皮。孙皓恬不知耻地说，大臣对自己的君主不尊重，就应该受这种酷刑。
到了明朝朱元璋时期，由于朱元璋的出身低微，所以做了皇帝以后，对贪官污吏深恶痛绝，规定只要官员贪污六十两白银，就要被处死。不仅要枭首示众，还要将皮剥落下来，将柴草塞进去，形成一个人偶，挂在官府门口，形成震慑。这就是剥皮揎草的典故。
古代常说的皇帝赐三尺白绫，逼令罪犯自尽，如唐玄宗赐死杨贵妃，嘉庆赐死和珅等，即此。
明朝第十位皇帝明武宗更加残暴，曾经选择用剥落的人皮制作马鞍，并且自己外出，要骑在上面，不可谓不变态。在古代刑罚中，鸩毒和缢首算是极为人道的。前一种就是影视剧中的“赐毒酒”，后一种就是逼迫罪犯自杀或者命令行刑者绞杀。皇帝赐死，大部分惯用这两种方式，赐毒酒或者三尺白绫。以上两种刑罚，正是为了保全贵族和后宫女眷的体面，使其可以保全尸首，保全一点尊严。
自秦汉以来，最为广泛的一种刑罚，莫过于凌迟了。凌迟在五代十国时期开始出现，到了辽代，被正式列入刑罚。明朝以前，这种刑罚主要用于处罚十恶不赦的罪犯，对谋反忤逆者常常采用凌迟处死。到了明朝后期和清朝，这种刑罚逐渐延伸到了民间犯罪，如子女儿媳打骂父母或公婆、儿杀父、妻杀夫，这种触犯伦理范畴的犯人，都会被凌迟处死。明朝被凌迟处死者，有明武宗时专擅朝政的宦官刘瑾，被碎割3357刀；明朝崇祯年间，翰林院庶吉士郑曼，以“杖母不孝”，被“凌迟”处死，剐了3600刀；抗清民族英雄袁崇焕也因崇祯误中反间计，被凌迟处死。不明真相的北京市民，还争食其肉以泄愤。
中国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城、杀人不眨眼的恶魔康小八。
