祥林嫂姓什么_祥林嫂的悲惨一生

鲁迅的《祝福》一直是高中语文课本的必修课文。鲁迅用他的如椽巨笔给我们塑造了文学史上永恒的经典形象：祥林嫂。

可我一直有个问题，祥林嫂姓什么？有人会不假思索地说祥林嫂姓祥啊。可祥林嫂真的是姓祥么？

当我们仔细阅读文本的时候，却发现，祥林嫂并不姓祥，祥林是她第一任丈夫的名字，大家称她祥林嫂是对她的尊敬。

她第一次来到鲁镇，是因为她死了丈夫，偷偷跑了出来，由卫老婆子介绍到鲁四老爷家打短工。卫老婆子说，祥林嫂是她娘家卫家山人，和她娘家是邻居，所以人们认为祥林嫂大概姓卫。

再仔细一想，祥林嫂，好像也没有名字。我们称一个人为嫂，是对人的敬称，不是说这个人的名字为嫂。

鲁迅写这样一个姓不确定，没有名字的人，是有深意的。

《祝福》是围绕祥林嫂两次来到鲁镇，在鲁四老爷家打工，来描写来祥林嫂不幸的悲惨一生的。

祥林嫂究竟有哪些不幸呢？

我们先来简单梳理一下情节。

祥林嫂第一次来到鲁镇打工三个半月。（有人会说，你怎么就知道是三个半月啊？作品中只说，“新年才过”。我是从祥林嫂的工钱算出来的。祥林嫂的工钱是每月500文，后来工钱被她婆婆拿走了，共是1750文。）就被她的婆婆，也就是祥林的妈妈带人捆了回去，强行嫁给深山里坳的贺老六。越是深山娶媳妇越不容易，出的彩礼才会越高。她婆婆把祥林嫂嫁到深山便能得更多的彩礼。说是嫁，其实是卖，她婆婆，用祥林嫂的彩礼给自己的小儿子娶了亲，还有剩余。

嫁给贺老刘，祥林嫂是拼死命地反抗，一路地号哭，几个男人，按着都拜不成亲，最后一头撞在香案角上，把头撞了个大窟窿。可第二年就生了个儿子阿毛，脸上渐渐有了笑影。这可以说是祥林嫂人生中难得的幸福时光。当她后来和柳妈谈论起这次改嫁，她难得一次地笑了。当阿毛被狼吃了以后，她不断地向人诉说我们的阿毛。是“我们”的阿毛，不是“我”的阿毛。“我们”的当然是指“我”和贺老六的。嫁给贺老六生了阿毛成了祥林嫂一生中的高光时刻。

但这时刻如此短暂。天有不测风云，人有旦夕祸福。贺老六年纪轻轻便死在伤寒上。更不幸的是她的唯一的精神依靠阿毛，不幸遭了狼。

祥林嫂第二次来到鲁镇。大家仍然叫她祥林嫂。每次读到这里我都认为鲁迅是有深意的。按理说，祥林嫂重新嫁人，人家应该叫她贺六嫂。仍然叫她祥林嫂，说明她周围的人们不认同她改嫁。

鲁四老爷因为祥林嫂改嫁，认为她是不洁净的，年终祝福祭祀的时候，不让祥林嫂去动祭品。后来在鲁妈的建议下，把自己两年来积攒的工钱去土地庙捐了门槛。她认为自己赎了罪，就洁净了。后来在四婶“放着吧，祥林嫂！”的两声断喝下，走到了生命的尽头。

祥林嫂的悲剧：一个没有春天的女人。

每次读祥林嫂，都对祥林嫂的不幸深感同情。这是一个没有春天的女人，所有的不幸都发生在春天，春天没了丈夫，在春天被迫改嫁，暮春之时痛失爱子，在春天走向了生命的尽头。

她的这些不幸有天灾也有人祸。天灾放一边，我们来看看人祸。看看祥林嫂周围的人，发现她竟然生活在一个冷酷的社会。

首先，我们来看看她的婆婆。

她把祥林嫂卖到深山里坳的贺家坳，在婆婆眼里祥林嫂完全成了商品，卖了八十千，给自己的小儿子娶了亲，彩礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。至于祥林嫂幸福不幸福完全不在她考虑范围。

再看祥林嫂的大伯。

祥林嫂的丈夫贺老六和她的孩子阿毛死后，她的大伯就来收屋，把祥林嫂从自家屋子里赶走。

再看鲁四老爷。

鲁四老爷听说祥林嫂死了丈夫，皱了皱眉，讨厌她是个寡妇。祥林嫂死了第二任丈夫，第二次开到鲁镇，鲁四老爷照例皱了皱眉头。祥林嫂的不幸，没有博得鲁四老爷丝毫的同情。甚至祥林嫂的死都没有搏得他的同情，当祥林嫂的死讯传来“只有鲁四老爷且走而且高声地说“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这可见就是一个谬种！”死换来了一声骂，因为祥林嫂死在大家都在祝福的时候，她死的时间不对。

鲁四老爷家里的短工。祥林嫂的死讯传来，短工骂祥林嫂：“怎么死的？——还不是穷死的？”

鲁镇上的人们，听说祥林嫂的阿毛被狼吃了，特意寻来，听祥林嫂一番哭诉，然后叹息一番，满足的去了。祥林嫂的不幸，只不过是鲁镇上的人们茶余饭后的谈资，人们生活太乏味了，需要这个来调剂。

最后，再看柳妈。

柳妈是个善女人，不杀生，可祥林嫂头上的伤疤仍然是她嘲笑的对象。

纵观祥林嫂的周围，没有一个人真正地同情她，每次读到这里我都脊背发凉，鲁迅的批判是如此地深入骨髓，远远地超越了他的那个时代。鲁迅写这部作品已经过去了100年，看看我们现在的周围，这种看客现象、这种人与人之间的冷漠，却依然存在。不能不说鲁迅的伟大。

祥林嫂，不姓祥，大概姓卫，没有名字，这是一个地位极其低下的人物。

祥林嫂，一个旧中国最好的女人，亦是一个最苦的女人，有着最悲惨的命运。

祥林嫂，一个最好的女人，亦是一个最苦的女人，最终死在周围人的冷漠中。

我自然想到鲁迅笔下的另一个人物——孔乙己。孔乙己是一个没有考取科举的读书人，姓孔，“乙己”却不是他的名字。是人们从描红中“上大人孔乙己”给他取的绰号。

孔乙己是这样的使人快活，孔乙己一到酒店，所有的人都看着他笑。他不在的时候，人们仍然快乐。他脸上的伤痕，成了人们快乐的源泉，所有的人都看着他笑：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”孔乙己因为偷了丁举人家里的书，被打断了腿，用手走到咸亨酒店，酒店掌柜仍然取笑他：“孔乙己，你又偷了东西了！”……

孔乙己很久没来咸亨酒店了，没有人记得他，不，有一个人经常提起他，咸亨酒店的老板，因为孔乙己还欠他十九个铜板。

孔乙己和祥林嫂一样，是生活在一个周围很冷酷的社会。

我又想到了阿Q。阿Q，姓赵，应该叫赵Q，可Q不是他名字啊。Q是阿quei或者阿桂的首字母。即使是姓赵，后来被赵老太爷狠狠地打了一嘴巴：“你怎么会姓赵？——你哪里配姓赵？”从此阿Q姓赵的权利也被剥夺了。

鲁迅笔下的人物，有的有姓无名，有的有名无姓，有的无名无姓。都是生活在社会底层的小人物。用鲁迅自己的话来说：“所以我的取材，多取自病态社会中不幸的人们，意思是在揭出病苦，以引起疗救的注意。”我们的社会物质已经极大的丰富了，可我们的精神呢？强大了么？

我想起了先生的一句话：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

100年后，再读先生的这句话，仍然如芒在背。