新疆人为什么改信伊斯兰教_什么原因
新疆地处亚欧大陆腹地，有五十多个民族，历史上是古丝绸之路的重要通道，自古以来就是多种宗教并存的地区，但我们熟知的辉煌的佛教文化却踪迹全无，只有现在的伊斯兰教，中间经历过什么，让民众改变了信仰？
新疆的宗教发展演变，大致经历了四个阶段，即原始宗教阶段，佛教为主阶段，伊斯兰教与佛教并立为主阶段，伊斯兰教为主阶段。
公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教以及由此发展而成的萨满教。原始宗教是自发的对日月山川和动植物等自然灵力的崇拜。萨满即巫师，是神灵在人间的化身。因为萨满教是由崇尚自然的原始宗教发展而来，所以生命力极强，并没有彻底消失，而是以习俗的形式，渗入到新的宗教中，如哈萨克族中的占卜师巴克思就是以前的萨满，维吾尔族进行麻札朝拜时依然会集体跳萨满舞...。此后，祆教（拜火教）经中亚传入新疆。祆教在新疆已经消失，其宗教意义被消解成一种节庆如维吾尔、哈萨克、塔吉克等族的诺鲁孜节，以及敬火拜火的信仰观念等，被保留成为民族文化一部分。
公元前一世纪，小乘佛教经古丝绸之路南线，由迦湿弥罗（今克什米尔）首先传入于阗（今和田地区）。不久之后，大成佛教也由北线经中亚传到疏勒（今喀什地区）来到了新疆。因为不论哪种佛教都提倡忍辱，所以受到各地统治者的欢迎。政权相对稳定的龟兹（今库车）和焉耆，统治者使用小乘佛教的“累世苦修”、“因果报应”来巩固统治地位。政坛风云变幻的于阗、高昌等地，统治者用大乘佛教倡导的“人人皆可成佛”来解释新政权的合法性。
这些统治者大力扶植和推行佛教，来消除劳动人民的不满和反抗，维护自己的统治。长期遭受压迫剥削和奴役中的广大劳动人民，也把改变自己命运、摆脱痛苦的希望寄托在对佛的信仰上。因此，佛教传入新疆后，上至王公贵族，下至底层劳动人民都普遍欢迎，信者日众。
佛教沿丝绸之路南北两道相继传播到且末、若羌、莎车、叶城、阿克苏、龟兹、高昌（今吐鲁番）、哈密等塔里木盆地周围各绿洲后，经过几个世纪的发展，到公元四五世纪时，佛教已成为新疆的主要宗教，形成于阗、龟兹、疏勒、高昌（吐鲁番）等佛教中心。魏晋南北朝时期，新疆佛教进入了发展的鼎盛阶段，各绿洲佛寺林立、僧侣成群，宗教活动规模宏大。于阗几乎家家门前都供奉佛塔，最小的也高有两丈，专门供客僧居住。佛学研究与佛经翻译十分兴盛，出现了鸠摩罗什等著名佛学大师与佛经翻译家。
这一阶段还有公元4至5世纪传入新疆的道教，主要在汉人比较集中的进出中原地区的咽喉要冲哈密、吐鲁番等地流传。在佛教盛行的哈密地区，道教宫观同佛教寺庙数量相等，这是因为道教在新疆的传播过程中，吸收了许多佛教内容，逐渐形成了新疆道教，这种适应性正是道教能够在佛教为主的情况下得以发展的重要原因。与此同时，还有回鹘曾经的国教摩尼教、西辽至蒙元时实行自由宗教政策而得以发展的景教，但这些宗教都不能取代佛教的地位。
伊斯兰教传入新疆约在9世纪末10世纪初，即唐末至五代初。当时新疆地区有三个地方政权：于阗、高昌和喀喇汗王朝。在历史的进程中，喀喇汗王朝被信仰伊斯兰教的邻国萨曼王朝以圣战名义攻占部分国土，还被萨曼王朝内讧、夺位失败的王子潜入，不仅说服守城头领建立了新疆第一座伊斯兰教清真寺，还把喀喇汗王朝的大汗之子发展成为穆斯林。大汗之子执政后，宣布伊斯兰为合法宗教，并鼓励推行。大汗之孙继位后，为巩固统治地位，发起了伊斯兰教宣传运动，仅公元960一年接受伊斯兰教的喀喇汗突厥人就有100万人。之后，喀喇汗王朝以发动圣战的名义，消灭了信仰佛教的于阗王朝。此时，新疆形成了南疆以伊斯兰教为主、北疆以佛教为主的格局，两种宗教并立为主的阶段。
成吉思汗在征服西域后，把新疆分封给次子察合台，建立汗国。察合台汗国前期，蒙古统治者遵守成吉思汗的法令，对各种宗教一视同仁，不强制推行任何宗教。到了中后期，蒙古统治集团内部之间、与部落首领之间为争夺权利经常武装冲突。为了得到伊斯兰教徒支持，一些蒙古贵族开始接收伊斯兰教，成为蒙古族穆斯林。成吉思汗第七世孙秃黑鲁帖木儿汗成为新疆地区第一位加入伊斯兰教的蒙古大汗。为了壮大其宗教势力，他强制推行伊斯兰教，察合台全部王公贵族和16万蒙古人集体皈依了伊斯兰教。随后他又用胁迫手段迫使龟兹地区人民改变宗教皈依伊斯兰教，迫害屠杀佛教教徒，对佛教进行毁灭性破坏，具有千余年历史的龟兹佛教文化被破坏殆尽。
继成吉思汗第七世孙后，第八、第九世孙又相继对吐鲁番、哈密发动圣战，再次对佛教教徒进行血腥屠杀，对佛教文化进行毁灭性破坏。到了16世纪初，佛教势力退出哈密，伊斯兰教经过大约六个世纪的传播，终于取代佛教成为新疆主要宗教。17世纪初卫拉特蒙古人接受了藏传佛教，自18世纪始基督教、天主教、东正教相继传入新疆。新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今。
最后，用列宁对宗教的看法做为结束语：“对于工作一生而贫困一生的人，宗教教导他们，在人世生活中，要顺从和忍耐，劝他们把希望寄托在天国的恩赐上；对于依靠他们的劳动而过活的人，宗教教导他们要在人间乐善好施，廉价地为他们的整个剥削生活辩护，廉价地售给他们享受天国幸福的门票”。
