什么是儒家文化_如何成为中华文化主体的

中华文化是在漫长的发展历史中，多次进行尝试性选择。春秋战国时期即先秦时期选择了百家争鸣，秦朝采用了法家，汉初实行了黄老之术，汉武帝刘彻变儒学为经学，魏晋时期玄学成为主流，唐朝时佛教几乎成主流，直到宋朝在程朱等大儒的智慧筹划下，儒家文化才成为名教，成为不可动摇的理论旗帜和统治思想，真真正正地坐稳了中华文化主体文化的位置，为何是儒家文化成为中华主体文化，而不是“出道更早”的道家文化？对君主“无二心”的法家文化？我认为大概有以下三点，您看看对不对？

一、儒家文化继承了中华文化并担负起了传播的责任。祖述尧舜，宪章文武，以中华文化为源头，兼收并蓄。而道家等虽也植根于中华文化，但它们不同程度的都特别强调其文化特性，尤其是在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，逆反心理过强，太率性，其文化韧性和包容性相较儒家天差地别，汉高祖刘邦曾摘下儒生的帽子往里尿尿，但儒家们仍然初心不改，总之，儒家文化担负了继承传播中华文化的主要任务，而其它各家没有儒家那样尽责并始终如一。

二、儒家文化不仅为君王提供了“南面之术”，也为士人批评时政提供了依据，更为普罗大众建立了精神家园 。法家“一味迎合”，一根筋地为君王出谋划策，导致理论失去弹性，易产生对立。道家“率性”，高傲且高冷，难接近。墨家的理论，操作性差，如兼爱非攻，有悖人性和人伦。但儒家不同，它即为统治阶级出谋划策，也要求君主必须要具有仁性、仁心，重视养民和保民，君使臣以礼，臣事君以忠，尤为特别的是建立了以人为本的人本文化，构建了理想国，“会好的“，“会慢慢好起来”，成为了人们的心理底色和精神支柱。

二、“家国同构”主张，完整契合了“家天下”的封建专制制度。儒家入世文化，尤其是“正心、修身，齐家，治国，平天下”的家国一体思想，简直就是为封建专制制度定做的东西，严丝合缝，即强调了礼，又强调了孝和忠，即成就了个人，又惠及了家庭和国家，这一思想的提出有效解决了文化上下贯通和融合的问题，为中华文化统一提供了理论依据，同时，奠定了“家国一体”的文明基础。

说明：1、中华文化、中国文化和华夏文化系同义词，不过在不同应用场景下侧重点不太一样。好像提到中华文化时，第一反应想到的是厚重与博大，而说起中国文化时是往往想到的是其特性和优长，而华夏文化则更强调其包容性。2、儒释道构成的中华文化，儒家文化是主体文化，道家文化是伴生文化，佛教是补充文化，地位不一样。