男人为什么都喜欢胸大的女人_你知道吗

古人并没有“美体”的概念，所以古代女性想要有个好身材，大多要靠自然发育。不过，古人的审美观与现代人并没有太大的区别，那些形容古代美女的成语放到现代同样适用，足以说明古今人对“美”的理解是基本一致的。

出于礼教的限制，古代男人对“爆乳蜂腰”的追求远没有现代男人那么直接。直到清朝以前，在大街上盯着女人的身体看都是一种失礼的行为，为君子所不齿，在某些礼教森严的朝代还会被视作猥亵。正因如此，我们才会觉得古代男人并不喜欢“魔鬼身材”的美女。

那么，思想保守的古人，究竟喜不喜欢好身材的女人呢？古代女人又会不会为了迎合男人的喜好，塑造更加优美的体形呢？

在两本唐朝文献中，我们找到了关于这个话题的蛛丝马迹。

从史料的记载来看，唐文宗似乎是个罕见的“好男人”。在那个三妻四妾的年代，像唐文宗这样奉行一夫一妻制的男人不多，更何况他还是坐拥江山的九五之尊呢？数千年的集权统治中的几百位皇帝，99%的皇帝都妻妾成群，唐文宗绝对是个另类。唐文宗一生并未册立皇后，见于后妃传中的仅有王德妃一位而已，也就是太子李永的生母。

唐文宗给人的第一印象，就是“出淤泥而不染”的模范丈夫，与王德妃举案齐眉，非常专情。然而，如果仔细解读史料，我们就会发现，唐文宗也是个“渣男”，临幸起宫女来比其他皇帝还要随意，还特别喜欢“爆乳”的女人。不过，唐文宗比较好面子，他偷腥从来不做记录，以至于在史料中关于他的列传里，文宗只有王德妃一个老婆。

不过，从唐武宗、宰相杨嗣复、李钰、李溶等人的列传里，我们看到一个陌生的名字频繁出现——杨贤妃。

杨贤妃是何许人也？

她其实是唐文宗册立的第二位贵妃。

按照唐朝的祖制来看，妃号中“贤”排在“德”的后面，地位颇高。

既然唐文宗的列传中隐去杨贤妃不提，那么，唐文宗的后宫中是不是还有更多未见史料的女人呢？

我们不得而知。

从史料中的零星记载来看，唐文宗十分宠爱杨贤妃，原因是这个女人有着比其他宫女更漂亮的酥胸。

“风云喜际会，雷雨遂流滋。

荐币虚陈礼，动天实精思。

渐侵九夏节，复在三春时。

霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。

郊坰既沾足，黍稷有丰期。

百辟同康乐，万方伫雍熙。”

——暮春喜雨诗

“霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。”这句诗的作者是唐文宗，诗句中的描写有点莫名其妙。平白无故的，唐文宗为何会飘飘欲仙，连路都走不稳了呢？学者推测，这句诗就是唐文宗在宠幸杨贤妃后的“幸后感”。

显然，杨贤妃在床上征服了唐文宗，将这个男人的心牢牢地牵住。

不过，杨贤妃的目的远不止如此，这个女人还有下一步的打算。

“辇路生秋草，上林花满枝。

凭高何限意，无复侍臣知。”

——宫中题

这首优美的诗也是唐文宗的手笔，据说在吟咏这首诗时，当时还是昭容的杨贤妃刚刚陪他去探望了卧病在床的王德妃，在做完这首诗后，唐文宗便将杨昭容连升三级册封为贵妃。

为什么王德妃会卧病在床呢？

原来当时的太子李永每天不务正业，整天与一群流氓戏子厮混在一起，屡教不改。唐文宗对李永心灰意冷，有了将李永废黜的打算。李永是王德妃的心头肉，她见儿子越来越不争气，郁郁成疾，一病不起。

唐文宗为什么在这个时候带着杨昭容去探望德妃，在探望后还将杨昭容册立为贵妃呢？

未免有移情别恋之嫌，从这就能看出来，唐文宗绝不是什么“模范丈夫”，而是个始乱终弃的“花心大萝卜”。

从后来杨贤妃的表现来看，这个女人也绝非善类。

太子李永之所以被废，完全是这个女人的“功劳”。从“杨贤妃方幸，数谮之”这句话我们能看出，杨贤妃没少在唐文宗身边吹“枕边风”，蛊惑唐文宗废掉太子。

按说杨贤妃并没有诞下龙子，她为什么要在文宗身边摇唇鼓舌，排挤王德妃和太子李永呢？是女人的嫉妒心在作祟吗？

远不止如此，杨贤妃接下来的举动更是不可理喻。

没过多久，王德妃便在病榻上一命呜呼了。德妃一死，太子李永失去了母亲的庇护，先是被软禁起来，后来又莫名其妙地暴毙了。

根据后世史学家的考证，李永之死与唐文宗和杨贤妃脱不开干系。

关于这个推断，笔者不敢苟同。正所谓“虎毒不食子”，不论李永有多废物，唐文宗都不至于杀掉自己的亲儿子，何况他只有这么一个儿子。就算唐文宗是个冷血动物，执意要干掉唯一的儿子李永，那他也没必要让李永莫名其妙地暴毙，只需一份手谕随便给儿子安个罪名便是，何须大费周章搞暗杀？至于杨贤妃，她倒是有杀掉太子李永的动机，这件事的幕后主谋极有可能是杨贤妃。

若从后来发生的事来看，杨贤妃的嫌疑就更大了。

李永死后，杨贤妃不断撺掇唐文宗重新挑选皇储，并推荐了安王李溶。这件事发生得十分突然，令唐文宗措手不及。对此，唐文宗甚至断言李溶贿赂了杨贤妃，甚至两人“有一腿”。不过，唐文宗苦无证据，并未处置杨贤妃。

除了李溶之外，杨贤妃与杨嗣复之间的关系也非常不正常。

唐文宗驾崩后，杨嗣复曾先后多次给杨贤妃写信，想让她成为摄政皇太后。在这封密信中，杨嗣复称杨贤妃为姑妈。在史料中并未记载两人的关系，不过杨嗣复对杨贤妃的称呼明显是错误的。杨嗣复是名臣杨于陵的小儿子，莫非杨贤妃是杨于陵的姐妹或堂姐妹？

要知道，杨嗣复已年过五旬，而当时的杨贤妃才二十出头。唐武宗曾提到过，杨贤妃是杨玄思的姐姐。显然，两人的姑侄关系是对不上号的。不论从年龄还是辈分来看，杨嗣复与杨贤妃都不可能是姑侄关系。

笔者个人认为，有两种可能：

一种是杨嗣复成为宰相是受到杨贤妃的帮助，为了感激杨贤妃的提拔之恩杨嗣复认她做姑姑，这种情况在唐朝并不罕见，年长的安禄山认年轻的杨贵妃当干妈就是个例子。

第二种可能就比较香艳了，杨嗣复有可能垂涎杨贤妃的美色，为了接近杨贤妃，所以才用这层关系来套近乎。

杨贤妃之所以不安分，是仗着自己有几分美色，男人都围着她打转。那么，究竟杨贤妃有什么资本，能够吊住三个男人的胃口呢？

在野史中，有这样的记载：

“开成间，京畿豆贵，石十金……故事，如妃子笑。”

这段记载中的“豆”，说的就是黄豆。至于妃子，则是借杨贵妃吃荔枝这件事暗指当朝的妃子，引用自那句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”开成年间，后宫里姓杨的妃子，不就是杨贤妃吗？为什么杨贤妃要吃那么多黄豆？甚至造成了物价飞涨？

其实，这一切都与唐文宗的审美有关。

唐文宗喜欢“爆乳”女人，王德妃就是因为这个原因得到宠爱的。有了王德妃这一成功的案例，后宫的女人们偏爱食用黄豆，也就有理有据了。

我们知道，黄豆中蕴含的维生素种类非常多，还包含不少人体所需的氨基酸。这种健康食品有美白养颜、让身材更加丰腴的功效。如果“京畿豆贵”说的不是黄豆，还有可能是赤豆，也就是“红豆生南国”里提到的红豆。《妇人良方补遗》中称，“治妇人吹奶，赤小豆酒研，温服，以滓敷之”，由此可见红豆也有一定的丰胸功效。

由此可见，杨贤妃为什么食用大量豆类，以至于“京畿豆贵”了，她想通过食疗的方式达到美体的效果，进一步吸引唐文宗。除此之外，唐朝时期的中医界对穴位学的研究已经很深入了，有可能唐宫中的御医还会指导杨贤妃进行“穴位丰胸”。就这样，杨贤妃的胸部越来越挺拔，令喜欢大胸女人的唐文宗惊讶地发现又有个“上林花满枝”的女人。杨贤妃的身材比王德妃还要好，比王德妃更“波涛汹涌”，这也难怪王德妃的居所“辇路生秋草”，唐文宗极少光顾。

然而，恃宠而骄的杨贤妃并没享受几年安稳日子。唐文宗“无复侍臣知”的喜悦持续了不到两年，就在宦官篡权的局面里郁郁而终，留下一堆烂摊子。唐文宗死后，不安分的杨贤妃加入到立储的政治斗争中，与唐武宗作对。唐武宗登基后，在太监的教唆下，将杨贤妃赐死。自此，这位靠着豆类食品丰乳的女人，终究难逃红颜薄命的下场，成了政治斗争中的牺牲品。

历史上像杨贤妃一样“胸大无脑”的女人屡见不鲜，她们用实际行动向后人诠释了什么叫“不作死就不会死”。胸小还可靠种种手段弥补，无脑可是吃多少豆子都补不回来的。