什么是格局_格局决定运势

“审格局，决一世之荣枯。“

格局这个东西，古人认为每一个人，都应该好好去审视。

为什么呢？

因为从这个里面，我们大致就可以看出，一个人他一生的运势：是好还是坏，是穷困还是通达。

是不是很神奇！

为什么这么神奇呢？这就需要我们先弄清楚，到底什么是格局了。

什么是格局呢？

在庄子的《逍遥游》中，有一则有关鹏鸟从北海飞往南海的故事，就很好地解释了这个问题。

话说鹏鸟从北海飞往南海时，“水击三千里”，光击起的波涛就有三千里。然后鹏鸟趁着这股气流，“抟扶摇而上”，盘旋着向上飞，一直到九万里的高空。

接下来，鹏鸟“背负青天”，凭借着风力，便向南海飞去。

“去以六月息者也”。

这一飞可不要紧，足足要飞六个月，期间还不能停歇。

然而此时，那些诸如麻雀呀斑鸠呀什么的，在树木间欢快地鸣叫着、跳跃着。有时候它们也奋起翅膀，从一棵树上飞到另一棵树上。

其实想一想，这也没什么不好的。

鹏鸟那么大，要飞那么远，阵仗自然就搞得比较大，飞得自然就比较高。要不然，怎么飞到南海去？

至于麻雀呀斑鸠呀，既然自己最大的乐趣就是“决起而飞，抢榆枋而止”，有时候没飞到，那就“控于地”，落在地面上。

因此，也确实没必要搞那么大阵仗，飞到那么远的高空。

这世间的事，不就是这样吗？

只要大家都各得其所，自得其乐，其实就挺好，挺祥和的。

然而怕的就是，一些麻雀呀斑鸠呀什么的，看到鹏鸟飞那么高，因为自己不理解，居然奚落了起来：

“彼且奚适也？

这大家伙这是要干嘛？搞这么大阵仗，还能飞到哪儿去呢？

这就很无知了。

当然，这种无知如果能一直保持下去，其实也就无所谓了。这就像一个愚昧的人，如果从不认为自己愚昧，自然也就无所谓愚不愚昧了。

实际上，比起无知来，还有更让人揪心的。

就比如某些麻雀呀斑鸠呀什么的，一见鹏鸟飞那么高，便羡慕不已，想象着自己有一天也能飞那么高。

殊不知这样一来，日子就会很痛苦。

因为说到底，自己不是鹏鸟，没人家那么大的体格。“水击三千里”这样的大阵仗，不要说自己搞了，就算哪天走狗屎运赶上了，还不瞬间就被搅成了粉末！

然而可惜的是，往往越是够不着的，人们反而越觉得好。

人性就是这样。

结果到头来，鹏鸟没够着，麻雀呀斑鸠呀什么的，自己又不屑于做回。就这么高不成低不就的，上下都不被认可，能不痛苦吗！

其实，做鹏鸟有什么好？

从鲲进化为鹏，就先经一次蜕变的痛苦。九万里的高空，一飞就飞六个月，途中也没个树杈什么的，可以落下来歇一歇。

尤其让人不忿的是，麻雀呀斑鸠呀什么的，即便奚落他，他也不能争个长短。

因为他很清楚，这就是：

“小知不及大知，小年不及大年。”

不但争不出个什么来，还会把自己给毁了。毕竟九万里高空，要真的落下来，气势确实够唬人，可哪儿还有“水击三千里”的气流，再把他给托上去？

所以，那些动辄高高在上，对别人不是指责就是说教的，基本都是装的。

他要真那么高，怎么可能下来！

实际上，不要说下来了，真正的鹏鸟，根本连理都不会理。因为他心里也很清楚，自己之所以能“去以六月息者也”，说白了，还不是因为身在九万里高空，“风斯在下矣”，又有厚重的风力在下面托着。

麻雀呀斑鸠呀什么的，怎么可能飞这么高！

飞不到这么高，托着的风力就不厚；托着的风力不厚，就不可能像自己一样，一飞就飞六个来月。

明明不可能的事，却还摆出一副“为你好”的姿态，说：

“你们要像我一样飞。”

这就是在害人！

所以，在庄子的世界里，鹏鸟就要“水击三千里”，飞翔在九万里高空。而麻雀呀斑鸠呀什么的，也就应该在树木间腾跃、飞行。

这才叫格局，真正的格局。

只要每个人都各得其所、各得其乐，就没什么不好，也没什么不可以。

实际上，什么叫“格”？就是你在当下的一个状态和心境。什么是“局”？就是在这个状态和心境下，你未来的一个走向。

这两个加在一起，就叫做格局。

从这里也可以看出，格局确实是可以改的。只要改变自己当下的状态和心境，格局自然也就不同了。还以麻雀和斑鸠为例，如果不再去奚落鹏鸟，转而去享受“决起而飞，抢榆枋而止”的乐趣，自然又是另一种格局。

但如果你猪油蒙了心似的，非要像鹏鸟一样，到九万里的高空去飞翔。

那就没办法了。因为格局这个东西，只改得了运势，却改不了命数。这就像有的人一出生就在九天之上，有的人一出生就在九渊之下，如果没有特别的机缘，九天之上的就算掉地上摔得粉碎，也比九渊之下的要高。

这谁也没办法。

你就算再不服气，也只能是不服气。