人死后为何要烧掉生前的衣服_是迷信吗

“众生必死，死必归土。”——《周礼》。死亡，即为生命的终止。然而，个体的死亡并不代表着事物的结束，他的遗产、问题、关系等等并没有因此而消失。同时，已故去的人，往往以记忆的形式，活在亲人家属的心中。

然而诀别是痛苦的，因而自古以来，人们不断追求长生的方法，不惜为此付出沉痛的代价。但即使是在现代科技的加持之下，人类依然无法克服死亡。逝者已逝，生者如斯，面对死亡，生人能够做到的就是缅怀死者。

在我国古代历史时期，逐渐形成了一种特殊的文化——丧葬礼仪。所谓“丧”，指的就是哀悼死者的礼仪，而“葬”，则是指处置死者遗体的方式。因地域和时代的不同，丧葬礼仪和制度也不断在发生着变化。但其中的许多内容都在民间相沿成俗，进一步地反映了古代社会人们的伦理思想和宗教观念，成为了中国古代文化的重要组成部分。

我国封建丧葬礼仪十分繁杂，有许多规矩和讲究，在广大民间流传的习俗各有差异，但也都有其共同之处，例如守灵、出殡、烧七、烧毁亡者衣物等等。所谓“守灵”，就是在停灵期间，由逝者的晚辈在灵堂轮流守护逝者，接受奔丧者的吊唁；而“出殡”则是把棺材送到墓地进行埋葬；“烧七”，就是在下葬之后，亲人每过7天就要去墓地为逝者烧去纸钱。

除了这些之外，另一个较为重要的习俗就是亲友要烧毁亡者生前的衣物。在古代丧葬礼仪中，“烧七”，是为了给亡者修福，超度亡魂，使之免入地狱。毫无疑问，这一习俗充满着迷信色彩。那么烧毁亡者生前的衣物，又是出于什么样的目的呢？很多人认为这同样也是迷信，但其实也有其科学依据。

事实上，不管是何种丧葬习俗，都旨在表达亲人对于死者的哀思之情。例如烧纸钱的行为，实际上生者希望亡者也能够在“另一个世界”过得好。虽然这样的世界并不存在，但对于活着的人来说，这是一种心灵上的慰籍，能够有所寄托。

而烧掉逝者生前的衣物，也是希望这些东西能够随着逝者而去，继续在另一个虚无缥缈的世界生活。从这个角度来看，这样的习俗也存在迷信。但事实上，这其中还有其他更为深层次的原因。

所谓“睹物思人”，虽然逝者已逝，但其留在世间的种种痕迹却依然保留，其身影仿佛就在人们眼前。虽说对于逝者我们需要缅怀铭记，但更重要的是从悲伤中走出来。留住逝者的衣物用品，只会让人更加压抑悲伤，久久不能够释怀，甚至对人的心理造成影响，形成心理疾病。

所以按照这样来看，烧毁逝者生前的衣物，是拥有一定科学依据的。除此之外，很多人的死亡原因，都是由于疾病造成的。其中，更不乏一些传染性疾病。因此，逝者生前所穿戴使用的衣服、用品，难免会沾染细菌和病毒。倘若这些衣物再次被亲友接触，可能对身体健康造成影响。所以从这个角度来说，烧毁逝者生前衣物的做法，也是正确的。

在科技文明高度发达的今天，丧葬形式已经大为简化，然而在一些地区，一些丧葬习俗仍然在延续流传。作为中国传统文化中的一部分，这些习俗反映了几千年来，人们对于死亡，对于伦理道德的思想和观念。我们应该剔除其中封建迷信的部分的同时，用发展的眼光来看待它。对此，大家有何想法？