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易经的易真实含义是什么_易经的现代价值和意义

时间:2023-05-31 10:24:20 作者:重庆seo小潘 来源:互联网整理
易经 易是指变化,指简易的意思。 经是规律,是法则,是方法。 易经的意思就是变化的规律和法则。易经是世界上最古老的科学知识体系,是专门研究变化规律的学问,不管是什么事

易经

“易”是指变化,指简易的意思。

“经”是规律,是法则,是方法。

易经的意思就是变化的规律和法则。易经是世界上最古老的科学知识体系,是专门研究变化规律的学问,不管是什么事物,天地万物宇宙自然。人类社会,过去未来。只要它在变化,就归入到了《易经》的研究范畴之内。《易经》能够传承近三千年而仍然具有强大的生命力,不是因为他神秘,而是它的实用价值。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典书籍,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

《周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国古代思想 史上占有重要地位,那么易经起源于哪个朝代呢主要讲的而 是什么呢。

易经起源于哪个朝代 呢?《易经》的产生:

1、 《易经》产生的年代: 关于《易 经》的产生年代,目前说法不一,据学者们考证,应该是五 千年前,也有人说是七千年前,而成书的年代则是在商末周 初。

2、 《易经》的起源: 而关于《易经》的起源,传统上 则一般认为 《易经》 起源自“河图、 洛书”。 传说在远古时代, 黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的 灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年,周文王 被囚禁在羑(yǒu)里【古地名,在今河南省汤阴县北】 ,又根 据伏羲的“ 先天八卦 ”演绎出了 “ 后天八卦 ”,也就是 “ 文王八 卦”,并进一步推演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞。 《易传》 是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣,世 历三古”的说法。意思是说: 《易经》的成书,经历了上古、 中古、下古三个时代,有伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

3、历史上的《易经》 ,据说有三种,即所谓的“三易”: ⑴、一曰《连山》 ,产生于神农时代的《连山易》 ,是首先从 “艮卦”开始的,象征“山之出云,连绵不绝”。 ⑵、二曰《归 藏》 ,产生于黄帝时代的《归藏易》 ,则是从“坤卦”开始的, 象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地,终又归藏 于地,一切以大地为主。 ⑶、三曰《周易》 ,产生于殷商末 年的《周易》 ,是从“乾、坤”两卦开始,表示天地之间,以及 “天人之际”的学问不同。

何谓《易经》 “易经”是我国古老的经典,被称为“天书”。是有学问 与术数两大部分组成,内容涉及到哲学、历史、军事、医学 与民俗等多个方面。其中,易经中的道家术数经历代发展, 至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐 放的局面。可以说,易经是我国最早的一部百科全书。 《易经》是千古奇书,万经之王,绝世名著。古人云 用《易经》学会了仰视天文,俯察地理,中通万物之情,用 于探索未知宇宙,人生变化的大道理,所谓的“究天人之际, 能古今之变”。 《易经》中的八卦内容为:乾、坤、震、巽、 坎、离、艮、兑。由八卦而推出六十四卦,每一卦实际上是 符号“—(阳)”和“- -(阴)”的累加变化而成。“—”代表阳、刚、 男、强和奇数 1、3、5、7、9 等,象征积极的事物;“- -”代表 阴、柔、弱和偶数 2、4、6、8、10 等,象征消极的事物。 阴阳奇偶的变化,代表了事物“象”与“数”的各种内在联系。

六十四卦来源

1. 宇宙生阴阳 天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。阴阳最 早是向着太阳的一面和背着太阳的一面,后来古人发现自然 中任何事物都有着相对的两面。如山有阴面和阳面,人有男 人和女人,月有圆和缺,日有白天和黑夜,年有寒冬和炎 夏……现代科学又发现磁场有南极和北极,却此消彼长,此 进彼退,并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动 态的平衡,正是天地运行的重要规律。由此,古人认为世界 就是由阴阳两部分组成的,它们相互依存、对立、转化,维 持宇宙的平衡。但如果阴阳不调,就会出现不好的结果。

2. 阴阳生太极 太极是阴阳循环,动中有静,你中有我的综合表达。

3. 太极生两仪 关于两仪,综合历代易学家的理论,计有七说:一说阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。

4.两仪生四象 四象的说法更多,如少阳,老阳,少阴,老阴;东,南,西,北;春,夏,秋,冬;青龙,白虎,朱雀,玄武;金,木,水,火........其意指浩瀚宇宙间的一切事物与现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系,这即是物质世界的一般规律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸、经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今已两三千年,仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之 盈虚消息,皆通于天地,应于物类。

5.四象生八卦 何为八卦概括地说,八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。而八其本初指的是“八种基本图形”,用“-代表阳,用“-- 代表阴,每卦由六爻组成。每一卦形代表一定的事物。 乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。 6.八卦相荡生六十四卦 八卦两两相重又得到六十四卦,用来象征各种自然现象与人事现象。时至今日,八卦依然影响着当代许多科学。据说,德国大数学家莱布尼茨发明二进制,也是受了八卦的启发。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个浓缩了的高级“信息库”。利用它可以推演出许多事物的变化,预下事物的发展。 7.六十四卦的起卦,卦辞的意义 文王潜心研究八卦,在伏羲先天八卦的基础之.上琢磨推演,开始了自己的发现和创造。他把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范畴;把刚柔相对,变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法;他将八卦演绎成六十四卦和三百八十四爻。周文王在进一步深研八卦的时候,细心回想古代的历史故事,精心总结生活经验,并把这些练化为自己卦辞和爻辞的内容。不仅具有研判性的说明,还有了现实的预测之功,如果说“卦辞”是每一卦即每一种情况总述的话,那么“爻辞"就是每卦即每 一种情况的具体变化。 总述加上六十四条卦辞和三百八十四条爻辞,总计四百四十八条。据查证,周公对于《易经》最大的贡献就是“作爻辞”。《易经》中一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有“九“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。需要说明的是一卦六爻均是自下而上。结合前面讲周文王的时候,人们不难理解,爻辞就其内容来看,都是源于对生活的总结和提炼。再者,周公奠定了《 易经》的仁义观,甚至其本身也成为了仁德的化身。《易经》说“立人之道,曰仁与义”于国事而言,周公摄政长达七年之久,依然还政于民而北面称臣,于德性而言,周公礼贤下士.甚至到了一听说贤士来访,丝毫不敢怠慢竟然会吐下嘴中的食物来接待。

8.如何利用易经预测 《易经》具有一定预测的功能。《易经》中的八卦是用几种简单的符号组成卦象,根据卦象的千变万化和时空作用的结果,来预测和判断世间万物万事的发展规律,由此得到准确的结果。八卦预测术中基本又分为两大派别,其中-派由西汉时期的大易学家京房先生创立,由清朝王洪绪先生总结和传播下来的,被称为“纳甲法”的六爻预测术。另由北宋时期大哲学家邵康节先生总结创立,被称为“梅花易数”的六爻预测术。 9.总结 《易经》诞生于三千年前,从伏羲八卦算起,易学的起源,最少也有七八千年的历史,是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴(- -)和阳(-),《周易系辞》中说:“一阴一阳之谓道”。世界上千姿百态的万物和万物千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是“天、地、人三才,而以人为根本”。三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六爻而成卦。分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说:“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”。《易纬,乾坤度》中说:“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云,“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文,并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾坤是《周易》中最重要的两卦,也是《周易》哲学的基础。 “人法地,地法天,天法道,道法自然”,万法归宗。易乃中国文化之源,诞生于甲骨文之前,是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释,道学崇尚自然,儒家崇伦理,释佛崇尚觉悟。“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。系辞云:“乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤修”. ...因易而奠定了中国传统文化的结构,使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化。 《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成-个相当完整的系统,具有自己特殊的结构。卦象的设计和某些卦爻辞显示出,《周易》已经具有以圆道为特征的整体系统观念,而且对于,系统运动的规律性也有了最初的了解。第一,整体性把握。第二,建构关系与结构。第三,呈现全息系统。另外《周易》中的“易”可理解为三点: (1)变 易;(2)简易;(3)不易。变易指的是运动的绝对性,即万事万物没有绝对处于静止的,切事物都在运动。简易,是《易经》又-重要原则。宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了 解它以后,就变成为平凡而且简单。不易,即指的是变化着的事物背后有一个不变的本质,即万变不离其宗。

易经的易真实含义是什么_易经的现代价值和意义