古人是怎么过中秋的_古人过中秋节的传统
中秋节
中秋节始于唐朝初年
盛行于宋朝
至明清时
已成为与春节齐名的主要节日之一
今天和大家聊聊古人都是如何过中秋节的
祭月在上古时期，秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。
据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋，固定在八月十五日。
《管子·轻重己》说：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”
拜月由祭月而来，以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。
据《东京梦华录》记载，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。”
《东京梦华录》是最能反映北宋生活的一本书籍，可见宋人在中秋节赏月已成习惯。
月饼，又称月团、小饼、丰收饼、团圆饼等，最早是古代中秋祭拜月神的供品。而吃月饼的习俗据说始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。
“吃货”苏东坡就有诗句是写月饼的——“小饼如嚼月，中有酥与饴”。
中秋节以月之圆兆人之团圆，人们也借此寄托自己对故乡或亲人的思念之情。因此我们今天才能看到这么多望月托思的诗词。比如李白的《子夜吴歌·秋歌》:
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
还有大家耳熟能详的苏轼的《水调歌头•明月几时有》：
但愿人长久，千里共婵娟。
唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》就写到：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
又如晚唐诗人皮日休写的《天竺寺八月十五日夜桂子》:
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中写到：贾母因见月至中天，比先越发精彩可爱，因说：“如此好月，不可不闻笛。”……正说着闲话，猛不防那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除……
又如南宋《梦粱录》一书描写临安民众中秋活动时也说：“琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
可见，在南宋，中秋节也是不宵禁的。
中秋作为三大灯节，放天灯也是必不可少的。没条件买天灯的家里就会给孩子制作南瓜灯、柚子灯、橘子灯。
宋代周密写的《武林旧事》一书就说，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”
