古代官员退休后为何一定要回老家_什么原因

古代封建社会的官僚制度可谓是历史悠久、源远流长。在封建社会严格的等级制度之下，官僚作为“人上人”，本身就有着巨大的诱惑力与权威性。

从九品芝麻小官到一品大官，着实也给了古代人众多的遐想和奋斗晋升的空间。但与现代相比，令我们意想不到的是古代的“公家人”在退休后却始终痴迷于毅然返回家乡养老，而非再择一地，与现代社会我们的选择可谓是迥然不同。

古代“公家人”的家乡，难道就那么充满诱惑吗？原来其中也是有着些许说法的，且看笔者缓缓写来。

叶落归根之说

与现代的公务员制度不同，古代人并非是到了65岁才能够退休回家养老，且不说古代人是否能够活到65岁这个古代的“高寿层次”。

单就退休而言，古代的“公家人”那也必须是干到彻底干不动了才能退休，或者有特殊情况的，可以奏请皇上同意后才能“致仕”，且这一退休还得看皇帝的心情。而大部分的古代官员在“致仕”后都会毅然决然地返回自己的家乡，享受晚年生活。

通过史料的研究，我们能够得出古代人如此喜欢回家养老的原因之一，就在于其“落叶归根”的说法。在中国封建社会，儒家道统的影响之下，家族宗法观念深入人心。一个人并不只单单代表他自己，还有其背后的整个家族。若是做得好了，则可以为家族兴旺贡献力量，若是做得不好，甚至可能会被逐出家族。

去世后不能葬入祖地、牌位不能摆放于宗族祠堂，是古代人最大的的耻辱和悲痛。因此，许多的官员在退休后都选择返回家乡、回归家族。

衣锦还乡之愿

另一种说法则是衣锦还乡、荣归故里。古代人多是少年外出游学、中年在外打拼，若是到了晚年，能够在当时的朝廷上博得一席之地和功名富贵，那在退休之后是必然要回家炫耀一番的，这便叫“光宗耀祖，光耀门楣”。

可想而知，一位正三品大员退休之后返回家乡，那必然是当地的地区官员都要“跪迎”的。甚至在本地区内，还会有朝廷拨钱修建专属于该退休人士的纪念碑和住所。带着泼天的富贵和无上的荣光返回家乡，博得邻里家族内的羡慕与称赞，也是古代人的一大乐事。这样美好的诱惑之下，古代人怎么不回家养老？

根基财富所在

我们都知道，中国封建社会的地主阶级最大的财富便是土地。在古代，若是有人得了大笔的银钱，必定不会大手地花出去，要么是将银钱藏于自家的银库之中，存留下来、福泽后代，要么就是大量的买地。

古代人对于“买地”这件事有着极其狂热的痴迷。对于古代的朝廷官员而言，凡是入得上品级的官员，家中必然是有成百上千亩的土地，而这些土地也一定是购置在自己的家乡，而非是外地。

土地既然被当作古代人最为重要的财富，那么当他们退休之后，必然是要返回家乡接收土地财富的。同时，古代官员在朝堂之上也是分派系的，派系分立之下，一位品级高的大官就更会提拔自己派系中的官员上位。而派系的划分，要么是依据利益关系进行划分、要么就是地域区别了，而在其中“老乡”的成分占比就很大。

高品官员们也都会将自己的亲近之人，安排在自己的家乡附近来担任官职，为的便是为自己的未来铺平道路。可想而知，当某一方官员退休回家后，因为家乡附近的官员都是自己的熟人，很多还都是自己亲手提拔上去的。那么在遇到事情时，必然也是能够“一呼百应”。

同时，自己虽然已经从朝堂上退下来了，但架不住自己的派系还在、人脉资源还在，影响力更是丝毫没有消逝。这种情况之下，周围的地方官哪个不得来巴结自己，以求晋升？即使是在家乡也能够掌控周边的人脉资源为其办事，那便是活脱脱的“土霸王”了。

结语：

以上三种说法就是笔者的个人见解，其中“叶落归根”始终是中华民族的一种内蕴体现。即使到了现代，我们很多人的心中也同样有着叶落归根的想法。

纵然于现代人而言，在何处养老显得并不是那么重要。但属于心灵的最终寄托和归宿，必然还是家乡。