赵氏孤儿为什么会成为千古疑案
司马迁在《史记·赵世家》中记载，公元前597年，晋国发生了一场赵氏灭门惨案，历史上称之为"下宫之难"。
然而"下宫之难"作为一个历史名词似乎太过专业，或许不能为大众所熟知，但若说起"赵氏孤儿"，知道的人恐怕就会更多一些了。
元代纪君祥据此创作了杂剧《赵氏孤儿大报仇》，冯梦龙又把这个故事写入了小说《东周列国志》，2010年，著名导演陈凯歌又拍了一部名为《赵氏孤儿》的电影。正因如此，人们多知"赵氏孤儿"，而少闻"下宫之难"。
不管怎么说吧，戏曲也好，小说也罢，乃至电影，其中的情节大致都是以《史记》的记载为蓝本，为我们讲述了程婴、公孙杵臼、韩厥等义士救赵氏遗孤的事迹，而且又是那样感人肺腑，可歌可泣。
如果单独看《史记》的记载，这当然是一个很完整也很感人的故事，但凡事都怕比较，不比不知道，这一比较还真的出现了不少的问题。因为这一历史事件，在成书更早的权威历史著作《左传》和《国语》中也有记载，而且所记载的内容竟和《史记》大相径庭。
不仅如此，同样在《史记》中，《赵世家》、《韩世家》和《晋世家》中的记载也略有不同。所以，自《史记》面世以来，人们对这一事件就产生了种种质疑。
一、"下宫之难"究竟发生在哪一年？
《史记·赵世家》记载："晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。"
这里的"晋景公三年"就是公元前597年，这与《韩世家》所记载的时间完全相同。然而这个时间却与《晋世家》所记载的"（晋景公）十七年，诛赵同、赵括，族灭之"整整相差了十四年。而《晋世家》中所说的事件发生的时间又与《左传·成公八年》的时间完全吻合，这两处记载所指的时间同为公元前583年。
我们无法弄清司马迁为什么会犯下如此的错误。
《左传·襄公三十一年》记载，前542年春，鲁国的叔孙穆子说："赵孟将死矣……且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。"而在公元前543年，叔孙穆子参与赵武的会盟，也就是说，根据这个记载，赵武在前543年应该是不满五十岁，由此推算，他出生的时间不会早于前592年。
而根据《史记·赵世家》的说法，"赵氏孤儿"赵武则出生于公元前597年"下宫之难"发生以后。
当然，仅仅以赵武的出生时间根本无法推测出"下宫之难"发生在哪一年，还要结合另外两个人的活动轨迹来看。
一是赵同。赵同是赵武的爷爷赵盾的异母兄，当初赵衰跟随重耳流亡时，在晋国已经有了一个原配妻子，并为他生下赵同、赵括和赵婴齐三个儿子。赵衰随重耳逃亡到翟国时，又在翟国娶了一个妻子生下赵盾。
《左传·宣公十五年》记载：晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰："不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。"
"宣公十五年"就是公元前594年，晋军打败了赤翟并下灭了赤翟建立的潞国，派赵同到周王朝那里去献俘虏，周的刘康公看见赵同十分傲慢不敬，就预言："不到十年，原叔一定有大灾难。上天已经夺走了他的魂魄了。""原叔"就是赵同。
按照《史记·赵世家》的记载，赵同在前597年就死于"下宫之难"，到前594年已经死去了四个年头，那么他又如何被派到周王那里去献俘虏呢？
第二个就是赵括。《左传·成公三年》记载："十二月甲戌，晋作六军。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃（zhān）皆为卿，赏鞍之功也。"
"成公三年"就是晋景公十二年，即公元前588年，赵括与另外五人"皆为卿"，但根据《史记·赵世家》所述，这时赵括已经死了9年了。
从以上分析中我们可以得出结论："下宫之难"应该是发生于公元前583年，这岂不是也与前594年刘康公对赵同"不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣"的预言十分吻合。
二、"下宫之难"发生的原因是什么？
《史记·赵世家》中记载，晋灵公时，晋国六卿之中的赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政，就连当时的国君晋灵公都惧怕他。晋灵公年幼顽劣，宠信奸臣屠岸贾。屠岸贾为己谋利，于是与晋灵公串通一气，屡次刺杀正卿赵盾，但都没有成功。
赵盾担心被害而逃匿，但是还未出国境，赵盾的族弟赵穿就在桃园把灵公弑杀了，拥立公子黑臀，这就是晋成公。之后又迎赵盾回来，赵盾得以继续掌权。
晋成公即位后，完全委国政于赵盾。屠岸贾失势，心里暗中记恨赵氏家族，但惧于赵盾的权威，不敢作乱。晋成公死后，他的儿子晋景公即位，不久赵盾死，儿子赵朔承袭爵位。此时屠岸贾又得宠于晋景公，拜为司寇，掌握大权。
公元前597年，即《史记》中所说的"晋景公之三年"，屠岸贾认为时机成熟，就告遍诸将："当年赵穿弑灵公，赵盾虽然不知道，但是仍是贼首。做臣子的弑杀君主，而他的子孙在朝堂上做官，那还怎么惩罚罪恶之人呢？所以请诸位诛杀赵氏！"
这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道："灵公被赵穿杀害时，赵盾正在逃亡，我们的先君（即晋成公）都认为赵盾没有罪，所以也没有诛杀他。如今你们要诛杀他的后代，这是违反先君的意思而乱开杀戒，这就是作乱。为臣子的有大事却不让国君知道，这是目无君主。"屠岸贾不听，决意要下手。
韩厥心中着急，赶忙亲自跑到赵氏的宫室下宫，劝赵朔赶紧逃亡。赵朔不愿意，说道："如果你不让赵氏绝嗣，我赵朔死了也就没有什么遗恨了。"韩厥答应了，回去便称病不出。
而冯梦龙在《东周列国志》中，又增加了一个赵朔与夫人赵庄姬作生离死别的情节。他叮嘱赵庄姬说："如果生男子，他就叫赵武，当为赵氏复仇；如果生女子，她就叫文嬴，赵氏宗庙就该灭亡！"
屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏下宫，屠杀赵朔、赵同、赵括和赵婴齐，而且"皆灭其族"。
《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连而逃亡了，这恐怕是除赵武之外，赵家唯一的一位幸存者了。
但《左传》和《国语》却与《史记·赵世家》中记载却完全不同，这一历史事件的起因，竟是因为赵婴和侄媳妇庄姬之间的不伦之情所引起。综合《左传》和《国语》所记，大致情况如下：
晋文公时代赵氏家族在晋国崛起，赵盾担任晋国正卿，赵盾的儿子赵朔拥有重位并娶了晋成公的女儿庄姬为妻，生下儿子赵武。赵朔去世两年后，他的叔叔赵婴与守寡的侄媳庄姬通奸，赵同与赵括因此讨伐他，准备将他放逐到齐国去。赵婴说："有我在，所以栾氏没有作乱。我离开以后，你们俩位老哥恐怕就危险了！况且人们各有所长，也各有所短，把我宽赦了有什么害处呢？"赵同和赵括不肯听信。
赵婴梦见天使对自己说："你祭祀我吧，我为你降福。"赵婴祭祀了天使，第二天便出走齐国，但后来仍被赵同等杀死。
这自然引起了庄姬的愤恨。三年后，庄姬联合了对赵氏家族怀有仇恨的栾氏和郤（xì）氏家族，向晋景公进谗言说："赵同与赵括准备作乱，有栾氏与郤至可以作征。"于是，晋国杀掉赵同和赵括，赵氏家族因此被诛灭。晋景公把赵氏的田地赐给了祁奚。
司马迁在写《史记》时，却不知出于何种目的，对这桩桃色事件丝毫没有提及。有观点认为，这大概是由于三家分晋后的赵国史官以为，虽然这种事情在春秋时期并不鲜见，但对赵国来说毕竟不是很光彩的事，所以就进行了选择性忽略。
但不管什么原因，最后结果是造就出了一个"赵氏孤儿"赵武，而且后来在韩厥的帮助下成功复位。这似乎是《《史记》和《左传》唯一从"殊途"走向"同归"的地方。
三、屠岸贾、程婴和公孙杵臼从哪里来？
孔子《春秋》记载晋国杀害大夫赵同和赵括，却并没有言及赵朔被杀，这正是圣人经典明白可据的地方。而《史记》记载屠岸贾发难诛杀赵氏，以及程婴、公双杵臼保全孤儿的事情，也不知有何依据。
《史记·赵世家》中记载的"赵氏孤儿"事件，有三个重要人物"孤独"地存在于其中。因为对于屠岸贾、程婴、公孙杵臼这三个人物，其它史籍和史料中没有任何记载，甚至找不到一丝痕迹，因此史学界普遍认为他们是被司马迁虚构出来的。而无白书生觉得，这未必不是赵国的史官所为。
《左传·成公八年》记载："晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰，原屏将为乱，栾郤为徵，六月，晋讨赵同，赵括，武从姬氏畜于公宫。"
晋国国君攻灭赵氏的下宫之难，历史上又被称为庄姬之乱、孟姬之乱，因此在整个事件中，庄姬是一个非常关键的人物。据《十三经注疏》考证，庄姬是晋成公的女儿，《史记》误记为成公之姊。她原名叫孟姬，嫁给赵盾之子赵朔，生子赵武。后来赵朔早死，谥号为庄，因此孟姬又称赵庄姬。事实上她应该是后来赵国的始祖母。
然而《左传》中却没有记载赵朔死亡的情况，也曾有人猜测，赵庄姬与赵婴早在赵朔生前就已经开始私通，为了更加"方便"，他们合谋害死了赵朔。而作为"赵氏孤儿"的赵武，也很可能是庄姬与赵婴通奸的产物，而不是赵朔的儿子。这样的事件对赵家的子孙来说无疑构成奇耻大辱，因此才有拼命掩盖和"修正"的必要。
赵庄姬为什么要和栾氏和郤氏联手致赵氏灭族呢？这是因为时任晋国正卿的栾氏家主栾书，早就忌惮赵氏势力庞大，一直打算对他们动手，得此良机当然不肯放过，便与郤氏家主郤锜一起进言，说动晋景公下决心铲除赵氏。因此栾书则很可能是屠岸贾的原型，而程婴和公孙杵臼，则完全是被虚构出来的两个人物。
在这种情况下，屠岸贾、程婴和公孙杵臼就出现了赵国的历史上，后来被司马迁写入《史记·赵世家》中。这样，《左传》中为什么没有关于这三个人记载的问题也有了一个似乎合理的答案。
四、"赵氏孤儿"与韩信的遗孤有关？
"赵氏孤儿"案，有被赵国史官演绎的可能，但司马迁在作《史记》时为什么不采用更为真实可靠的《左传》史料，而非要因袭赵国的官宣内容呢？这就引出了另一种观点的出现。
此观点认为，"赵氏孤儿"案其实就是韩信的孤儿被保全下来的故事，被司马迁伪托于此。
当韩信在长乐宫悬钟的屋子里被杀的时候，韩信家中有一位宾客藏匿了他三岁的儿子。宾客知道萧何平时与韩信友好，只是迫不得已被吕后挟持，便私下去谒见萧何，言语间略微表示出一点韩信将会失去后人的意思。萧何仰天长叹说："冤枉啊!冤枉啊!"一边说着，一边眼泪竟然滴落下来。
宾客见萧何出于真情，便将实情告诉了他。萧何吃惊地说："你能够藏匿淮阴侯的儿子吗？你不能留在中国了，赶紧逃走吧。南粤赵佗一定能将这个孩子保全下来。"
于是，萧何写了一封书信交给宾客，让他把孩子送到赵佗那里藏匿起来。萧何在信中说："这是淮阴侯的儿子，请您好好地对待他。"赵佗将孩子收养为子，将他密藏在海滨，让他姓韦，这韦字正是韩字的一半。现在韦氏一族仍然是广南海儒之间的豪门上旺族。
司马迁在写《淮阴侯列传》的时候，把此事隐去，这是因为他担心一旦此事被世人知道，汉朝必然会斩草除根，所以不便于明言，便以吕后为屠岸贾，以韩氏为赵氏。萧何家则变为晋国公宫，而程婴与公孙杵臼的原型大概就是韩信的两位宾客。于是成为千古疑案，就像如今的小说一样，并不是真实的记录。
其实这种观点缺少可靠的历史证据，因而也没有得到人们的认同。
不过这种可能性也应该是有一些的吧。
